Editorial - Andes-SN

US41:Andes 36 12/07/11 17:28 Página 194
Debates Contemporâneos
lisando o conceito de ideologia na so -
ciedade contemporânea, obser va que:
Diferentemente das formas ante -
rio res da ideolo gia, cujo caráter
ideológico consistia em sua pre ten -
sa, mas ilusória, independência da
realidade so cial, essa nova ideolo -
gia da indústria cultural re si de na
pró pria ausência dessa indepen -
dên cia. Os pro dutos da indústria
cul tural são criados com a fi nali da -
de de ajustarem-se e de refletirem a
reali dade social, que é reproduzida
sem a necessi dade de uma justifi ca -
ção ou defesa explícita e qua se in -
de pendente, pois o próprio pro ces -
so de con su mir os produtos da in -
dús tria cultural induz as pessoas a
identificarem-se com as normas so -
ci ais existen tes e a continuarem a ser
o que são (Ibidem, p.133-134).
Thompson critica os autores que vêem a ideo -
logia do consumo como algo uniforme, sem levar
em conta a existência dos receptores. Por isso, tais
formulações incorreriam no erro de ver os indiví -
duos apenas como meros consumidores poten ci -
ais, manipulados, em virtude de suas necessi da des
e desejos, por meio de recursos estratégicos ade -
quados. Entretanto, na perspectiva de Thom pson,
tal argumento não é totalmente correto e mui to
me nos, satisfatório. Criticando Adorno e Hork -
hei mer (1986) no que tange a recepção e ao con -
su mo, Thompson observa que seria um equívoco
pen sar que todos os indivíduos, por consumirem,
seriam induzidos a aderirem à ordem social, iden -
ti ficando-se com as imagens e aceitando suas men -
sa gens. A crítica deste autor aponta para as pectos
não considerados em leituras anteriores, pois, os
indivíduos, ao escolherem os produtos que vão ad -
quirir, levam em conta também o cri tério da sa tis -
fação de seus desejos e gostos pes so ais. No en tan -
to, isso não deve obscurecer o fato de que a co mu -
nicação de massa favorece a criação de padro niza -
ções que visam direcionar o gosto dos indiví duos,
bem como influir sobre compor ta mentos e ati tu -
194 - DF, ano XVII, nº 41, janeiro de 2008
Sendo a ideologia do
consumo prática social de
um discurso retó rico, ela
pretende estabelecer uma
postura, se gun do a qual, os
indivíduos e a sociedade
sejam inte grados e
inseridos no universo
reificado das mer cadorias.
Para que tal discurso
ideológico te nha alcance
abrangente, é preciso
utilizar-se de gran des
veículos de comunicação de
massa, que, des ta forma,
legitimam, difundem e
aperfeiçoam, cada vez
mais, a lógica do consumo
na sociedade.
des condizentes com uma ideo logia
consu mista difundida na sociedade
contem po rânea.
Enfim, torna-se relevante o fato
de que esta ideologia pretende in -
cutir nos indivíduos padrões ligados
à lógica do consumo. E sendo a
ideo logia do consumo prática social
de um discurso retó rico, ela pre ten -
de estabelecer uma postura, se gun do
a qual, os indivíduos e a sociedade
se jam inte grados e inseridos no uni -
ver so reificado das mer cadorias. Pa -
ra que tal discurso ideológico te nha
alcance abrangente, é preciso utili -
zar-se de gran des veículos de comu -
nicação de massa, que, des ta forma,
legitimam, difundem e aperfeiçoam,
cada vez mais, a lógica do consumo
na sociedade.
O Papel da Indústria Cultural e da
Comunicação de Massa na Difusão do Consumo.
Neste tópico pretendemos abordar os ele -
men tos constitutivos da Indústria Cultural e da
Comunicação de Massa, ressaltando suas carac te -
rísticas e apresentando argumentos teóricos, que
tem por objetivo entender a importância destas
pa ra a difusão e expansão do consumo na socieda -
de contemporânea.
Em vista disso, os primeiros estudos feitos a
respeito da Indústria Cultural e seus efeitos foram
produzidos por dois expoentes da, assim denomi -
nada, Escola de Frankfurt. É nas figuras de T.
Ador no (1903-1964) e M. Horkheimer (1895-
1973) que se estabeleceu uma reflexão crítica rele -
vante sobre os mecanismos de domi na ção, repro -
dução e padronização dentro do mun do capita lis -
ta. Neste sentido, estes autores enten deram e pen -
saram a indústria cultural como sen do uma ideo -
logia que se destina a legitimar uma gama de pro -
dutos padronizados. Adorno e Hor kheimer (1986)
observaram, na padronização, o ca ráter racionali -
zante da técnica, cuja dominação refle ti ria uma
sociedade alienada de si mesma. As sim, as mani -
fes tações culturais mediadas pela indústria cul -