Editorial - Andes-SN

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sumo ilimitado6 . Tal discurso gera tensões tan to
no plano do desejo e da necessidade, como tam -
bém repercute concretamente no todo da so cie -
dade capitalista.
A cultura do mercado ou do consumo encoraja as
pessoas a “querer” mais do que necessitam para a
sua vida.[...] Em termos psicanalíticos parece claro
que o desejo profundo das pessoas (por felicidade,
reali zação, plenitude) - indistinto por natureza - é
ha bilmente cooptado, dirigido, cada vez preen -
chido por uma coisa, um objeto determinado para
logo de pois ser novamente frustrado pelo apare ci -
mento da “última versão”. Como isso é feito na
prá tica? As grandes corporações industriais indu -
zem a demanda dos consumidores via publici -
dade, via diferenciação de produtos, via criação de
novos produtos e novos hábitos de consumo para
os novos produtos (MOREIRA, 1999, p.144).
Essa lógica difundida na cultura do consumo
com vistas a estimular o consumo exagerado (o
consumismo) de mercadorias, muitas vezes des -
necessárias, resulta numa sociedade calcada no in -
divíduo consumidor, como o valor máximo da
so ciedade. O consumo “ilimitado” só pode ser
efe tivamente realizado por indivíduos perten -
centes a grupos sociais detentores do capital, en -
quanto os demais grupos sociais sofrem (do pon -
to de vista psicanalítico) diversas privações, deri -
vadas dos desejos que lhes são suscitados, frente à
sua efetiva capacidade de satisfazê-los. Lo go, po -
de ría mos pensar a relação de consumo dos in di -
víduos e grupos sociais, desde aque -
les que po dem desfrutar de todo o
le que de produtos que lhes des per -
tam desejos até aqueles que são com -
ple ta mente excluídos dos “pra ze res”
mate riais e simbólicos da ló gica con -
sumista atual.
A título de conclusão: controvérsias
sobre a cultura
de “consumo” no Brasil.
O conceito de sociedade de con -
sumo, al cu nhado como sinôni mo de
socie dade capitalista, já é bas tante
No fluxo do processo
de glo ba lização da economia,
da cultura e da informação,
o Brasil não deixa
de estar inserido
na lógica ca pitalista de
mercado. Aqui são difundidos
os mes mos valores
ideológicos de uma pretensa
so ciedade
do consumo.
Debates Contemporâneos
ques tio ná vel, mesmo quando apli ca do aos países
capitalistas de sen volvidos, pois esconde as con -
tra di ções da apro priação privada dos meios de
pro dução e do acesso de sigual aos fru tos do tra -
balho pro du tivo, sob o manto de um mercado
ines gotável de objetos aos quais os in di víduos
teriam acesso. Por outro lado, é bem ver dade, co -
mo já dissemos anterior mente, que um dos as pec -
tos da ideo logia dominante é o de pro mo ver uma
espécie de “cultura do consumo”, esti mu lando os
trabalhadores a adquirir mer ca dorias pa ra além
de suas necessidades reprodu tivas e mes mo espi -
ri tuais, visando, com isso, a ace lerar a cir culação
do capital e sua reprodução ampliada. No caso do
Brasil, esta situação é ainda mais gra ve, pois, da -
das as profundas desigual da des eco nômicas no
país, o chamado consumo de massa não se realiza
efetivamente: aqui temos ape nas bol sões de con -
su mo para grupos que pos suem poder aquisitivo
mais elevado e, com isto, re pre sentam potenciais
consumidores dos produ tos promovidos pela in -
dústria cultural.
Se não temos uma sociedade de consumo, não
estamos, no entanto, salvos do discurso homo ge -
neizante produzido pela indústria cultural bra -
sileira, que não visa a atingir todos, em termos de
consumo, mas estimular padrões de distinção pa -
ra determinados grupos sociais e a sua repro du -
ção, de modo ordinário, para os demais. O que
es ta indústria cultural prioriza é vender o dis cur -
so da cultura de consumo e difundi-la na socie -
dade. Deste modo, os discursos transmitidos pe -
los veículos de massa visam a cons -
truir um modo de consumo na socie -
dade brasileira; isto é notório em ca -
da anúncio publicitário exibido em
out doors, jornais, revistas, rádio e
prin cipalmente na televisão. Assim,
no fluxo do processo de glo ba lização
da economia, da cultura e da infor -
mação, o Brasil não deixa de estar in -
serido na lógica ca pitalista de mer ca -
do. Aqui são difundidos os mes mos
valores ideológicos de uma pretensa
so cie dade do consumo, se gundo os
quais todos po dem satisfa zer seus
DF, ano XVII, nº 41, janeiro de 2008 - 199