dissertação parcial r1 11042018 formatacao igor rev02

Adoniran Barbosa e a lírica do “pogréssio”
obrigação, pois sem ele não haveria o progresso da cidade – e
provavelmente ele também não relacionaria com mulheres.
Santos (2015) discorre ainda a respeito da contraposição
de terminologias empregadas por Adoniran. Ele chama atenção
para a utilização de expressões como “conselho” e “sempre
escuitei falar” que trazem uma ideia de preocupação por parte
da mulher, que teria aconselhado o homem a ir trabalhar, e
ainda no sentido do bom senso de que o próprio narrador
reconhece que é preciso trabalhar, pois todos sempre já haviam
lhe falado a respeito. A contraposição reside no fato do
narrador também se colocar na posição de quem diferencia o
“saber fazer” do “dever fazer” (SANTOS, 2015), onde ele sabe
que é preciso trabalhar, pois tanto a mulher lhe aconselhou,
como ele sabe, pelo senso comum, que é necessário trabalhar,
mas aparentemente prefere ignorar, e busca inclusive ajuda
divina, apelando para o fato que se Deus quiser e intervir, ele
não terá que trabalhar. Porém, logo em seguida ele expressa sua
convicção que Deus não irá interferir, “[...] Mas Deus não qué”, e
o “dever fazer” fica para trás. A invocação da figura divina para
que seu querer seja satisfeito funciona como uma “prece às
avessas”, tendo então a ideia que já que não é possível que por
parte dele próprio o trabalho seja evitado, cabe então torcer
para que a figura divina também o queira.
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