dissertação parcial r1 11042018 formatacao igor rev02

alternativo de compreensão cultural. No presente trabalho, a
música não é tomada como resposta para as situações urbanas
diversas às quais o compositor está predisposto, mas sim agem
em uma via de mão dupla, onde a cidade influencia as canções
e as canções por sua vez repercutem no espaço urbano.
Trata-se de uma documentação muito rica e pouco
explorada pela análise histórica, com grande
potencial para a revelação do cotidiano, das
sensibilidades e das paixões, como algo que, todos
os dias, penetra pelos ouvidos e está na boca de
todos. (MATOS, 1999. P.32)
Para discorrer sobre uma prática cultural não atual
se faz necessário compreender brevemente algumas
questões relacionadas à história cultural. A história
cultural tem seu embasamento relacionado com
ícones referentes a um imaginário social, e nesse
sentido a história cultural trata de abordar temas da
historiografia já analisados por outras perspectivas,
porém com um enfoque maior justamente nas
relações culturais. Segundo Sandra J. Pesavento
(1995) pensando história cultural como uma relação
de práticas sociais e representações das mesmas,
essas representações atuam na construção de um
sentido, de uma leitura, partindo do pressuposto
que essas representações são constituintes de uma
realidade. Quando existem símbolos resultantes de
uma manifestação coletiva, tem-se a formação de
um imaginário social.
O presente trabalho entende que música popular é uma
prática cultural, e que analisar as relações dela com a cidade
seria uma maneira de analisar a história cultural de São Paulo.
De alguma maneira os estudos sobre música popular tendem a
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