idskrift - Umeå universitet
idskrift - Umeå universitet
idskrift - Umeå universitet
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
Utbildning och kolonialism<br />
fogligt sinnelag som grundläggande dygder;<br />
strävan efter individuell omvändelse och internalisering<br />
av önskvärda normer; prioriteringen<br />
av övertalning framför kroppsaga; fostran till<br />
ett flitigt böne- och andaktsliv; samt målet att<br />
få eleverna att fungera som lärare och missionärer.<br />
Jämförelsen mellan den svenska sameskolan<br />
och de pietistiska anstalterna i Halle har<br />
dock inte i första hand företagits för att kartlägga<br />
pedagogiska influenser. Huvudsyftet har<br />
i stället varit att utforska sameskolans funktion<br />
genom att lyfta fram sådana särdrag som i tidigare<br />
forskning har uppfattats som väsentliga för<br />
den ideologiska indoktrinering som den pietistiska<br />
pedagogiken har utövat. På motsvarande<br />
sätt kan en jämförelse med Mudimbes analys av<br />
det katolska seminariets funktion i det koloniala<br />
Kongo tydliggöra den svenska sameskolans<br />
funktion i ett kolonialt perspektiv.<br />
Flera av de principer och strategier som<br />
Mudimbe lyfter fram i sin analys av det katolska<br />
prästseminariet i 1900-talets Kongo visar sig vara<br />
verksamma också i den svenska sameskolan på<br />
1700-talet. De tre huvudprinciper som utmärker<br />
seminariet är alla i funktion i den svenska<br />
sameskolan. Den mest påtagliga överensstämmelsen<br />
gäller isoleringen som grundläggande<br />
strategi. Både seminariet och sameskolan bildade<br />
avskilda världar där eleverna hindrades från<br />
kontakt med omvärlden. Genom att avskärma<br />
eleverna från oönskat inflytande från omgivningen,<br />
skapade skolformerna gynnsamma förutsättningar<br />
för indoktrinering och ackulturation.<br />
Eleverna stod under ständigt inflytande<br />
från människor som upprätthöll de regler som<br />
genomsyrade internatskolans avgränsade värld.<br />
Syftet med isoleringen var i båda fallen att åstadkomma<br />
en genomgripande förändring av elevernas<br />
liv, att bringa såväl tanke som handling<br />
till fullständig överensstämmelse med skolans<br />
religiösa ideologi. Den tredje principen om placeringen<br />
av seminaristerna i en mellanställning<br />
förefaller också vara tillämplig på sameskolan.<br />
Även om alla elever enligt skolinstruktionens<br />
pietistiska intentioner skulle kunna fungera<br />
som missionärer i sin hemmiljö, var det kateketerna<br />
som via förlängd utbildning och en särskilt<br />
avlönad lärarbefattning kom att höja sig<br />
över mängden. Medan huvuddelen av eleverna i<br />
sameskolan återvände till det traditionella livet i<br />
samebyarna, kom kateketerna att inta den mellanposition<br />
som seminaristerna i Kongo uttryckligen<br />
utbildades för.<br />
Också Mudimbes tre faktorer bakom seminariets<br />
effektiva ackulturation kan utan svårighet<br />
identifieras i den svenska sameskolan. Det<br />
avgränsade rummets ändamålsenliga utformning<br />
stod i nära samband med isoleringen som<br />
23
Change language