BUKET UZUNER (1955, Ankara), Hikâye, gezi ve roman yazarıdır ...

"Böylece, gereksindi�inizden ve kulland�����zdan yüzlerce kez fazlas��� sa�layabilirsiniz." i�te,
yeni toplum anlay���, günün birinde mutlaka böylesi bir yöne kayacakt�. Buna inan�yor, buna
heyecanlan�yordu Teoman.
"insanlar�n ya�amlar��� de�erli k���n ve bunu onlara hissettirin. Böylece uza�a göçmek
istemeyeceklerdir." Politikac�lar�n mutlaka çok okuyan, felsefe ve sosyoloji bilen insanlar olmas�
gere�ine dayan�yordu burada dü�ünceleri. Oysa hukuk ve ekonomi öncelik kazan�yor pratikte. Bir
�eylerin de���mesi zorunlu olunca kollar� s�vad�, ama az sonra, de���tirdiklerini de���tirmesi gere�i
gelecekti gündeme...
"Keskin silahlar var oldukça, o ülkede karga�a artar!"
Bu dü�üncelerin bir k�sm��� hayata geçirerek bir dernek, grup veya politik parti kurulabilir miydi?
Dü�üncelerini e�e-dosta, eski, yeni, siyasi, akademisyen, meslek sahibi çevresine açt���nda,
ço�unluk güldü ona. Zaten dostlar���n bile bak��lar�nda ona 'deli' ile 'zavall�' aras�nda yer alan 'bir
tahtas� eksik'e ayr�lm�� renkler bulundu�unu yads���yordu. Fakat bu onu rahats�z etmiyor, hatta bir
ayr�cal�k keyfi bile veriyordu.
"Teo'nun farkl� oldu�unun, do�du�undan beri fark�nday�m. Ta���nl�k ve ç�lg�nl�klar�nda daima
zekâ ve espri bulunmas� bunun bir belirtisidir. O�lum ne yaparsa yaps�n, özel ve orijinal birisi
olacak, bu yüzden onu pek az ki�i anlayabilecektir," derdi Cahide Han�m; ilk anlayan�n kendi
oldu�unun gururuyla.
"Ütopyac�!"
"Yine uçuyor Teoman."
"Kültürlü, çal��kan çocuktur ha! Bakma sen hayalperest oldu�una, Teknik Üniversite mezunudur."
"S��� Marksist'ti bir zamanlar, 'içeri' girdi�ini söyleyenler var ama ben pek inanm�yorum."
"O zamanlar da Ütopya, anar�izm üzerine çok okur, çok konu-�urmu�. Bir de edebiyata kar��
zay�fm��. Galiba d��lanm��, özele�tiriye çekilmi�... Bilmiyorum, söylentiler öyle..."
"Güzel konu�ur, romantiktir, heyecanl���r. Eh, kad�nlar bay���r bunlara..."
Hiçbirine ald�rm�yordu Teoman, "insan karakterini ya�amal�," diyordu. "Aksi halde ba�kas���n
hayat��� ya��yor demektir!" Bu özgüvenin inanç ve sevgiyle örülmü� iç duvarlar���n ustas�, duvar
örme konusunda ku�kusuz çok ba�ar��� ve özverili birisiydi. Çocukken kurulan böylesi özgüven,
ya�am� boyunca ayakta tutar insan�. Tek kusuru dozu güç ayarlanan bir megalomanidir ki, ustas�
bunun da sanatç� bir ki�ilik için gerekli bir g�da oldu�unu dü�ünüyordu. Dü�ünemedi�i; iyi bir
sanatseverin, kaliteli bir kültür tüketicisinin sanatç�, yarat��� ve/ya kültür üreticisi olmak üzere piste
��kart�ld���nda ya�ayabilece�i bunal�mlard�.
Hiç ad��� koymad�klar� halde anne-o�ulun son y�llarda kar����kl� ya�ad�klar� bunal�mlarda, bu dü�
����kl�����n ne derece rolü vard�?... Hiç konu�amad�lar... Annesi erken davrand�, çabuk kaçt�.
"E�itimimizi, zihniyetimizi de���tirmeliyiz. Hareket eden, eylemci, ama sahip olmadan ba�aran,
ba�ar���yla gururlanmayan, 3° bundan avantaj sa�lamayan, kendini üstün saymayan insan tipi
yeti�tirmeliyiz!"
Bunu ba�armak ancak do�aya dönük, do�a, hayvan ve insan sevgisini yüreklere a��layacak bir
��itim program�yla olas�yd�. Böylesi tüketim h�rs�yla ko�ullanm��, gurur ve yar�� üzerine kurulu
toplumlarda hiç de kolay de�ildi dü�ündüklerini gerçekle�tirmek, ama olanaks�z da say�lmazd�.
Hiçbir �ey olanaks�z olmamal�yd� zaten.
"Yeterince paran olmal�, bu �ans getirir, ama çoktan fazlas� zararl���r!" diyordu Lao-Tse. Zaten
böyle bir ya�am kurmam�� m�yd� kendisine? istese, pek çok 'eski solcu' arkada�� gibi büyük
�irketlerde dan��manl�k, yöneticilik yapar, ya�am standard��� '�irket hesab�na' faturalarla
yükseltirdi, iyi bir mühendisti, yok hay�r, büyük �irketlerde çal��may� ele�tirdi�inden de�il - herkes
kendi kendine hesap verecektir sonunda - o bir 'patron'u olmas�na al��amayacak bir ki�ili�i oldu�u
için ancak iki yakas��� birle�tirecek kadar kazanarak ya�amay� tercih ediyordu.
Sorumsuz oldu�unu söyleyenler çoktu. Ama çocuklar���n ikisine de düzenli para yollad����� kimse
yads�yamazd�. Sorumlulu�unun s���rlar� konusunda tart��maya gelince; bunu hiç sevmiyordu!