Π Ε Ρ Ι Ε ΧΟ Μ Ε ΝΑ
Π Ε Ρ Ι Ε ΧΟ Μ Ε ΝΑ
Π Ε Ρ Ι Ε ΧΟ Μ Ε ΝΑ
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
202 Νικόλαος Δημ. Σιώκης<br />
μπαστούνι του από έβενο και τα κομμάτια του τα διατηρούσε για πολλά χρόνια<br />
προς ανάμνηση του γεγονότος εκείνου. <strong>Μ</strong>ετά τις συμπλοκές ακολούθησαν ανακρίσεις<br />
των αναμιχθέντων <strong>Ε</strong>λλήνων στην Καστοριά και οι τοπικές αρχές της Κλεισούρας<br />
διατάχθηκαν από τους Τούρκους να εκκλησιάζονται εκ περιτροπής στον ναό του<br />
Αγίου Νικολάου οι Έλληνες και οι ρουμανίζοντες 42 . <strong>Ε</strong>πιτυχία των ρουμανιζόντων<br />
την εποχή εκείνη ήταν και η κατάληψη των εκπαιδευτηρίων της Κλεισούρας, στα<br />
οποία δίδαξε έπειτα ο κλεισουριώτης Νικ. <strong>Μ</strong>υρώνης 43 . Η συκοφαντηκή δυσφήμηση<br />
του Αργυρόπουλου και των άλλων προκρίτων της Κλεισούρας είχε ως αποτέλεσμα<br />
τη συχνή φυλάκιση, ανάκριση και προσαγωγή τους στα δικαστήρια με αποτέλεσμα<br />
οι Καστοριανοί να λένε συχνά στον ιατρό: <strong>Π</strong>άλι γιατρὲ σὲ φέρανε; 44 .<br />
Τον Σεπτέμβριο του 1889 ο έλληνας πρόξενος του <strong>Μ</strong>οναστηρίου Γ. Φοντανάς<br />
κατήγγειλε προς τον γενικό διοικητή Χαλήλ <strong>Ρ</strong>ιφάτ τις προσπάθειες των ρουμανοδιδασκάλων<br />
να καταλάβουν δια της βίας τα ελληνικά εκπαιδευτήρια της Κλεισούρας<br />
και την επίρριψη ευθυνών για τον φόνο στα 1888 του Mussa, καβάση (=οπλοφόρου<br />
συνοδού) του Απόστολου <strong>Μ</strong>αργαρίτη, στους έλληνες προκρίτους της κωμόπολης,<br />
αλλά διαμαρτυρήθηκε έντονα και για τη στάση του Διευθυντή της αστυνομίας<br />
Αλάι μπέη, που με τη συνεργασία του γιου του <strong>Μ</strong>αργαρίτη, Τάκη, είχε υπεξαιρέσει<br />
μια επιστολή των αδελφών <strong>Μ</strong>αυραγάνη προς τον ιατρό Αργυρόπουλο με την οποία<br />
ζητούνταν η δια κοινής αναφοράς συνδρομή του <strong>Μ</strong>ητροπολίτη <strong>Π</strong>ελαγονίας για την<br />
αποφυλάκιση των φυλακισμένων στο <strong>Μ</strong>οναστήρι Κλεισουριέων 45 .<br />
Την περίοδο εκείνη η οθωμανική και η ρουμανική προπαγάνδα συνήθιζαν<br />
να παραλαμβάνουν τους άπορους μαθητές και να τους αποστέλλουν προς συνέχιση<br />
των σπουδών τους ή στη <strong>Ρ</strong>ουμανία ή στα ξενόγλωσσα σχολεία της Τουρκίας,<br />
για να τους έχουν στη συνέχεια όργανα προς επίτευξη των σκοπών τους. Ένας<br />
από αυτούς τους μαθητές ήταν και ο Συμεών Στεφ. Βαρβέρης, που αφού σπούδασε<br />
ιατρική με υποτροφίες στο τουρκικό πανεπιστήμιο της Κωνσταντινούπολης,<br />
μετά την αποφοίτηση το 1890 εστάλη με ενέργειες της ρουμανικής προπαγάνδας<br />
στην Καστοριά ως αστίατρος. <strong>Π</strong>ρώτο μέλημα του Βαρβέρη ήταν η ενίσχυση<br />
των ρουμανιζόντων της γενέτειράς του Κλεισούρας και κυρίως η δωροδοκία<br />
του Αργυρόπουλου και μετέπειτα η απομάκρυνσή του από την κωμόπολη και<br />
η εγκατάστασή του στη Θεσσαλονίκη. Ο Αργυρόπουλος όμως, αφού άκουσε τις<br />
φιλοφρονήσεις του Βαρβέρη και αρνήθηκε να χρηματιστεί, του απάντησε με τα<br />
42. Ἐξιστόρησις, ό.π., σσ. 19δ-20.<br />
43. Ἐφημ. Φάρος τῆς <strong>Μ</strong>ακεδονίας, φ. 1320 (18.3.1889), φ. 1321 (22.3.1889), φ. 1335 (17.5.1889).<br />
44. Ἐξιστόρησις, ό.π., σ. 20. Για τα γεγονότα που προκαλούσαν στην Κλεισούρα για πολλά<br />
χρόνια οι ρουμανίζοντες βλ. Ap. Mărgărit, «Apostol Mărgărit si scolile romăne de peste Dunare»,<br />
Convorbiri Literare 8 (1874-1875), nr. 6, 235-247 / nr. 7, 264-282. Ἐφημ. Φάρος τῆς <strong>Μ</strong>ακεδονίας, φ.<br />
1235 (20.4.1888)· Th. T. Burada, Cercetări despre Şcoalele Românesci din Turcia, Bucureşci 1890, σσ.<br />
27-29, 36-43, 105-106· Spiliotopoulos, ό.π., σσ. 55-79· Al. Rubin, Les Roumains de Macédoine, Bucarest<br />
1913, σσ. 154-157, 292-300· <strong>Π</strong>απαμιχαήλ, ό.π., σσ. 164-179· Κ. Βακαλόπουλος, Ο βόρειος <strong>Ε</strong>λληνισμός,<br />
ό.π., σσ. 280-281, 305-308· D. Constantinescu, Biografiea, ed. Unia ti Culturã a Armãnjlor dit<br />
Machidunii, Scopia 2002, σσ. 30-34.<br />
45. Rubin, ό.π., σ. 154, 297· Κ. Βακαλόπουλος, Ο βόρειος <strong>Ε</strong>λληνισμός, ό.π., σσ. 280-281, 284.
Change language