Π Ε Ρ Ι Ε ΧΟ Μ Ε ΝΑ
Π Ε Ρ Ι Ε ΧΟ Μ Ε ΝΑ
Π Ε Ρ Ι Ε ΧΟ Μ Ε ΝΑ
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
266 <strong>Π</strong>ασχάλης Βαλσαμίδης<br />
Ἀπό τήν Ἐκκλησιαστική Ἀλήθεια πληροφορούμαστε ὅτι ἀπό τήν 16η Ἰουλίου<br />
τοῦ 1906 ἕως τίς ἀρχές Φεβρουαρίου τοῦ 1907 ἡ ἐπαρχία Φιλιππουπόλεως μέ 10.000<br />
Ἕλληνες στεροῦνταν ναούς. Συγκεκριμένα γιά τήν κατάσταση πού ἐπικρατοῦσε<br />
διαβάζουμε: τοὺς μὲν νεκροὺς ἡμῶν ἐνταφιάζομεν ἄνευ ἐκκλησιαστικῶν τιμῶν,<br />
τὰ δὲ νεογέννητα ἡμῶν τέκνα δὲν δυνάμεθα νὰ βαπτίσωμεν ἐνταῦθα μὲν ἐλλείψει<br />
κολυμβηθρῶν 54 .<br />
Οἱ διωγμοί κατά τῶν Ἑλλήνων τῆς Βουλγαρίας καί τῆς Ἀνατολικῆς <strong>Ρ</strong>ωμυλίας<br />
συνεχίστηκαν ἀπό τούς Βουλγάρους ὡς ἀντίποινα καθ’ ὅλη τήν κρίσιμη περίοδο<br />
τοῦ <strong>Μ</strong>ακεδονικοῦ Ἀγώνα 55 . Σημαντικά γεγονότα προκάλεσαν ἐπίσης τά μέλη τοῦ<br />
Βουλγαρομακεδονικοῦ Κομιτάτου, ὅπως βανδαλισμούς βιαιοπραγίες κ.ἄ. 56 . Καταλήφθηκαν<br />
ναοί, σχολεῖα, καθιδρύματα μέ ὁλόκληρη τήν κινητή καί ἀκίνητη περιουσία<br />
τους, ἐνῶ οἱ Βούλγαροι κατέστησαν ἀδύνατη τήν παρουσία τῶν ὀρθοδόξων<br />
Ἑλλήνων μητροπολιτῶν. <strong>Π</strong>ροσπάθησαν νά ἐξαναγκάσουν τόν ἑλληνικό πληθυσμό<br />
νά προσέλθει στήν Ἐξαρχία καί ἰσχυρίζονταν ὅτι γιά τόν διορισμό τῶν Ἑλλήνων<br />
μητροπολιτῶν οἱ ἱεροί κανόνες δέν ἐπέτρεπαν νά συνυπάρχουν δύο ἐπίσκοποι<br />
σέ μία πόλη. Τό γεγονός αὐτό δέν ἴσχυε, διότι οἱ Βούλγαροι εἶχαν ἐξάρχους στήν<br />
Κωνσταντινούπολη, τήν Ἀδριανούπολη, τή Θεσσαλονίκη καί τά Βιτώλια 57 . Στό<br />
ἐκκλησιαστικό αὐτό ζήτημα ὁ Οἰκουμενικός <strong>Π</strong>ατριάρχης Ἰωακείμ Γ΄ (1878-1884,<br />
1901-1912) τήν 19η Ὀκτωβρίου 1906 ἔστειλε ἐπιστολή πρός τόν Ὑπουργό Δικαιοσύνης<br />
καί Θρησκευμάτων τῆς Ὀθωμανικῆς Αὐτοκρατορίας, μέ τήν ὁποία ζητοῦσε ὅπως<br />
ὁ μὲν Ἔξαρχος καὶ οἱ σχισματικοὶ αὐτοῦ ἀρχιερεῖς καὶ προϊστάμενοι ἀπελαθῶσιν<br />
ἐντεῦθεν εἰς Σόφιαν, ἐπανέλθωσιν δὲ οἱ πέντε κανονικοὶ ὀρθόδοξοι <strong>Μ</strong>ητροπολίται,<br />
Βάρνης, <strong>Μ</strong>εσημβρίας, Ἀγχιάλου, Σωζοαγαθουπόλεως καὶ Φιλιππουπόλεως εἰς<br />
τὰς ἕδρας αὐτῶν μεταξὺ τοῦ ὀρθοδόξου ποιμνίου των 58 . Ἡ ἡμιεπίσημος βουλγαρική<br />
ἐφημερίδα Βετσέρνα <strong>Π</strong>όστα σέ ἄρθρο της πού συνέταξε ὁ <strong>Ρ</strong>άδεφ, πρότεινε νά<br />
γίνει συμφωνία μέ τό Οἰκουμενικό <strong>Π</strong>ατριαρχεῖο μέ τόν ὅρο ὅτι οἱ Ἕλληνες μητροπολίτες<br />
στό ἑξῆς νά εἶναι Βούλγαροι ὑπήκοοι ἐκ γενετῆς καί νά διορίζονται ἀπό τήν<br />
ἡγεμονική κυβέρνηση τῆς Βουλγαρίας 59 .<br />
Τό Βουλγαρικό κομιτᾶτο Ὁ Φιλογενής, ἀρχηγός τοῦ ὁποίου ἦταν ὁ Δραγουλέφ,<br />
ἀνακοίνωσε στήν ἐφημερίδα Δνεβνίκ ὅτι τό κομιτᾶτο ἀποφάσισε: <strong>Π</strong>λήρης<br />
ἐκβουλγαρισμὸς ἁπάσης τῆς παραλίας τοῦ <strong>Ε</strong>ὐξείνου. Ἡ Ἀγχίαλος καὶ ἡ <strong>Μ</strong>εσημβρία,<br />
αἱ δύο αὗται ἑλληνικαὶ ἑστίαι, μετονομασθήσονται ἡ μὲν Συμεώνοφγραδ, ἡ δὲ Καλο-<br />
54. «Ἡ ἐν Βουλγαρίᾳ καί Ἀνατολικῇ <strong>Ρ</strong>ωμυλίᾳ κατάστασις», Ἐκκλησιαστική Ἀλήθεια 31 (1907)<br />
119. Βλ. τή σχετική ἐπιστολή τοῦ ἀρχιερατικοῦ ἐπιτρόπου Φιλιππουπόλεως Φωτίου πρός τόν νομάρχη<br />
Φιλιππουπόλεως <strong>Π</strong>. <strong>Μ</strong>ανόλωφ. «Ἀπάντησις τοῦ Ἀρχ. Ἐπιτρόπου», Ἐκκλησιαστική Ἀλήθεια 31<br />
(1907) 120.<br />
55. Βλ. Ν. Καζάζης, Τὸ <strong>Μ</strong>ακεδονικὸν πρόβλημα, Θεσσαλονίκη 2 1992, σσ. 343-384· τοῦ ἰδίου,<br />
Ἕλληνες καὶ Βούλγαροι κατὰ τὸν <strong>Ι</strong>Θ΄ καὶ Κ΄ αἰώνα, ἐν Ἀθήναις 1908, σσ. 39-73.<br />
56. «Διωγμὸς Ὀρθοδόξων ἐν Βουλγαρίᾳ καί Ἀνατολικῇ <strong>Ρ</strong>ωμυλίᾳ», Ἐκκλησιαστική Ἀλήθεια 30<br />
(1906) 507.<br />
57. «Ὕθλων κορύφωμα», Ἐκκλησιαστική Ἀλήθεια 31 (1907) 328.<br />
58. «Ἐπίσημα ἔγγραφα», Ἐκκλησιαστική Ἀλήθεια 30 (1906) 511.<br />
59. «Διωγμὸς Ὀρθοδόξων ἐν Βουλγαρίᾳ καί Ἀνατολικῇ <strong>Ρ</strong>ωμυλίᾳ», ὅ.π., σ. 498.
Change language