פרשת ××ש×× ××¢×§× ×× ×××××× ×צ×× ×× ×ש××¨× ××× ( "× ×ª×××× ×¦ ) ר×× ××××× ×¤×ª
פרשת ××ש×× ××¢×§× ×× ×××××× ×צ×× ×× ×ש××¨× ××× ( "× ×ª×××× ×¦ ) ר×× ××××× ×¤×ª
פרשת ××ש×× ××¢×§× ×× ×××××× ×צ×× ×× ×ש××¨× ××× ( "× ×ª×××× ×¦ ) ר×× ××××× ×¤×ª
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
פתח ההוא יודאי אבתריה ואמר (דברים ח) ואכלת ושבעת וברכת את יי' אלהיך. וכי לא<br />
מברכינן ליה לקב”ה עד לא ניכול, והא אית לן לאקדומי בצפרא ולסדרי שבחיה כדקא יאות ולברכא<br />
בשמיה עד לא יברך לאחרא בעלמא. וכתיב (ויקרא י"ט) לא תאכלו על הדם, אסיר ליה למיכל עד לא<br />
יברך למאריה. והשתא כתיב ואכלת ושבעת וברכת.<br />
אלא דא ברכתא דצלותא דיחודא, ודא ברכתא דמזונא לאחזאה לגבי דרגא דמהימנותא שובע<br />
כדקא יאות, וכדין לברכא ליה כדקא יאות דההוא דרגא דמהימנותא יתרוי ויתברך ויתמלא חידו מחיין<br />
דלעילא כמה דאצטריך בגין למיהב לן מזוני.<br />
דהא קשין מזוני דבר נש קמי קב”ה כקריעת ים סוף. מ"ט, בגין דמזונא דעלמא לעילא הוא דתנן<br />
בני חיי ומזוני וכו'. ובגין כך קשין קמיה דהא במזלא תליא מילתא דמניה נפקי מזוני וחיי ובני, ובגין כך<br />
קשין קמיה מזוני דעלמא דהא לאו ברשותיה קיימא עד דיתברך איהו.<br />
כגוונא דא זווגין דעלמא דקשין קמיה, וכלא בגין דרקיע וילון לא משמש כלום. וכ"ש אלין מלין<br />
דקיימן לעילא באתר אחרא, ועל דא אצטריך לאתברכא.<br />
ת"ח כל זווגין דעלמא קשין קמי האי דרגא, בגין דכד זווגא קדישא אשתכח כל<br />
[רח ע"א]<br />
נשמתין נפקי מגו האי מזלא לעילא דאיהו ההוא נהר דנגיד ונפיק, וכד תיאובתא אשתכח מלרע לעילא<br />
כדין פרחין נשמתין ואתייהיבו כלהו כלילן דכר ונוקבא בהאי דרגא, ולבתר איהו פריש לון כל חד וחד<br />
באתריה כדקא חזי ליה. ולבתר קשין קמי האי דרגא לחברא לון כדבקדמיתא בגין דלא מתחברן בר<br />
כאינון ארחי דבר נש, וכלא לעילא תליין.<br />
ועל דא קשי קמיה כקריעת ים סוף, דהא קריעת ימא לאתפתחא ביה שבילין לעילא איהו, כמה<br />
דמפתחי ביה שבילין ואורחין אתבקע ואתפתח.<br />
ובגין כך כלא תליא לעילא ובעינן לברכא ליה ולמיהב ליה תוקפא מתתא בגין דאתברכא<br />
מלעילא ויתתקף כדקא חזי. ועל דא כתיב וברכת את יי', את דייקא.<br />
ולגבי האי אתר אצטריך לאחזאה קמיה שובעא ונהירו דאנפין, ולגבי סטרא אחרא כד איהי<br />
שלטא בעלמא בעי לאחזאה קמיה כפנא, דההוא דרגא רעב איהו ואתחזי לאחזאה קמיה כפנא ולא<br />
שובעא הואיל ושובע לא שלטא בעלמא. ועל דא ואכלת ושבעת וברכת את יי' אלהיך.<br />
אמר ר' אלעזר הכי הוא ודאי והכי אצטריך.<br />
2008 Zohar Education Project, Inc. All rights reserved.<br />
118
Change language