13.04.2014 Views

פרשת וישלח יעקב כי מלאכיו יצוה לך לשמרך בכל ( "א תהלים צ ) רבי יהודה פת

פרשת וישלח יעקב כי מלאכיו יצוה לך לשמרך בכל ( "א תהלים צ ) רבי יהודה פת

פרשת וישלח יעקב כי מלאכיו יצוה לך לשמרך בכל ( "א תהלים צ ) רבי יהודה פת

SHOW MORE
SHOW LESS

Create successful ePaper yourself

Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.

ר[‏<br />

ת"ח דהא כתיב אוי לרשע רע.‏ כיון דכתיב אוי לרשע אמאי רע.‏ אלא כמה דאמינא דעבד גרמיה<br />

רע,‏ וכתיב לא יגורך רע,‏ וכלהו סלקין והאי לא סליק.‏ ואי תימא שאר חייבין דקטלו בני נשא.‏ ת"ח כלהו<br />

סלקין והוא לא סליק.‏ מ"ט,‏ אינון קטלו בני נשא אחרנין והוא קטיל בנוי,‏ בנוי ממש,‏ אושיד דמין סגיאין.‏<br />

ת"ח בשאר חייבי עלמא לא כתיב וירע בעיני יי',‏ וכאן כתיב וירע בעיני יי'‏ אשר עשה.‏ מ"ט,‏<br />

בגין ושחת ארצה.‏<br />

תנן אמר ר'‏ יהודה לית לך בעלמא דלא אית ליה תשובה בר מהאי ולית לך חייבין דלא חמאן<br />

אפי שכינתא בר מהאי דכתיב לא יגורך רע כלל.‏<br />

א"ר יצחק זכאין אינון צדיקייא בעלמא דין ובעלמא דאתי,‏ עלייהו כתיב ‏(ישעיה ס')‏ ועמך כלם<br />

צדיקים לעולם יירשו ארץ.‏ מאי לעולם יירשו ארץ.‏<br />

א"ר יהודה כמה דכתיב ‏(תהלים קט"ו)‏ אתהלך לפני יי'‏ בארצות החיים.‏<br />

כא ע"ב]‏<br />

תאנא ויקרבו ימי ישראל למות.‏ א"ר חייא כתיב ויחי יעקב בארץ מצרים שבע עשרה<br />

שנה,‏ התם בקיומיה יעקב,‏ והכא במיתתיה ישראל דכתיב ויקרבו ימי ישראל למות.‏<br />

א"ר יוסי הכי הוא ודאי,‏ דהא לא כתיב ויקרב יום ישראל למות אלא ימי.‏ וכי בכמה יומין מית<br />

ב"נ,‏ והא בשעתא חדא ברגעא חדא מית ונפיק מעלמא.‏ אלא הכי תנינן כד קב”ה בעי לאתבא רוחיה ליה<br />

כל אינון יומין דקאים ב"נ בהאי עלמא אתפקדן קמיה ועאלין בחושבנא,‏ וכד אתקריבו קמיה למיעל<br />

בחושבנא מית ב"נ ואתיב קב”ה רוחיה ליה,‏ ההוא הבל דאפיק ונפח ביה אותביה לגביה.‏<br />

זכאה חולקיה דההוא ב"נ דיומוי אתקריבו לגבי מלכא בלא כסופא ולא דחי יומא מנייהו לבר<br />

דישכח בההוא יומא דאתעביד ביה חובא.‏ בגין כך בצדיקיא כתיב בהו קריבה משום דקריבו יומוי קמי<br />

מלכא בלא כסופא.‏<br />

ווי לרשיעיא דלא כתיב בהו קריבה.‏ והיך יקרבון יומוי קמי מלכא דהא כל יומוי בחיובי עלמא<br />

אשתכחו,‏ ובגיני כך לא יקרבון קמי מלכא ולא יתמנון קמיה ולא אדכרו לעילא,‏ אלא אינון שציין<br />

מגווייהו דכתיב ‏(משלי ד')‏ דרך רשעים כאפלה לא ידעו במה יכשלו.‏<br />

‏[רכב ע"א]‏<br />

והכא ויקרבו ימי ישראל ודאי בלא כסופא בשלימו בחדוותא שלים,‏ ובגיני כך ימי ישראל,‏ דהוה<br />

שלים יתיר מיעקב.‏ ואי תימא והא כתיב ‏(בראשית כ"ה)‏ ויעקב איש תם,‏ שלים.‏ שלים הוה ולא שלים<br />

בדרגא עלאה כישראל.‏<br />

2008 Zohar Education Project, Inc. All rights reserved.<br />

141

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!