פרשת ××ש×× ××¢×§× ×× ×××××× ×צ×× ×× ×ש××¨× ××× ( "× ×ª×××× ×¦ ) ר×× ××××× ×¤×ª
פרשת ××ש×× ××¢×§× ×× ×××××× ×צ×× ×× ×ש××¨× ××× ( "× ×ª×××× ×¦ ) ר×× ××××× ×¤×ª
פרשת ××ש×× ××¢×§× ×× ×××××× ×צ×× ×× ×ש××¨× ××× ( "× ×ª×××× ×¦ ) ר×× ××××× ×¤×ª
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
אמר תו שאלתא דהא אינון יהבו לה מה דלא בעאת מנייהו דכתיב את תקות חוט השני הזה<br />
תקשרי בחלון וגו'. אלא הכי אוליפנא היא בעאת סימנא דחיי דכתיב והחייתם את אבי ואת אמי,<br />
ואמרה סימנא דחיי לא שרייא אלא באות אמת. ומאי איהו אות אמת, דא את וא"ו בגין דביה שריין<br />
חיין. והכי אוליפנא סימנא דמשה קא בעאת, ואינון אמאי יהבו לה תקות חוט השני.<br />
אלא אמרו משה הא אסתליק מעלמא דהא אתכניש שמשא, והא מטא זמנא דסיהרא למשלט,<br />
סימנא דסיהרא אית לן למיהב לך. ומאי איהו, תקות חוט השני הזה, כד”א (שיר ד') כחוט השני<br />
שפתותיך וגו'. סימנא דיהושע יהא גבך בגין דשולטנותא דסיהרא השתא.<br />
קמו ר' אבא ור' יוסי<br />
רבא בישראל. ומנו, רבי בון.<br />
[רמב ע"א]<br />
ונשקוה. אמרו ודאי זמין אנת למהוי ריש מתיבתא או גברא<br />
תו שאיל להו בנוי דיעקב כלהו תריסר שבטין, אמאי אקדים בברכאן זבולון ליששכר תדיר, והא<br />
יששכר אשתדלותיה באורייתא ואורייתא אקדים בכל אתר, אמאי אקדים ליה זבולן בברכאן, אבוי<br />
אקדים ליה, משה אקדים ליה.<br />
אלא זבולן זכה על דאפיק פתא מפומיה ויהיב לפומיה דיששכר, בגיני כך אקדים בברכאן.<br />
מהכא אוליפנא מאן דסעיד למארייהו דאורייתא נטיל ברכאן מעילא ותתא. ולא עוד אלא דזכי לתרי<br />
פתורי, מה דלא זכי ב"נ אחרא, זכי לעותרא דיתברך בהאי עלמא, וזכי למהוי ליה חולקא בעלמא דאתי<br />
הדא הוא דכתיב זבולון לחוף ימים ישכון והוא לחוף אניות. כיון דכתיב לחוף ימים אמאי לחוף אניות.<br />
אלא לחוף ימים בעלמא דין, לחוף אניות לעלמא דאתי כד”א (תהלים ק"ד) שם אניות יהלכון וגו', דתמן<br />
הוא נגידו דעלמא דאתי.<br />
פתח ואמר (שיר ה') השבעתי אתכם בנות ירושלים אם תמצאו את דודי מה תגידו לו שחולת<br />
אהבה אני. וכי מאן קריב למלכא ככנסת ישראל דאיהי אמרת אם תמצאו את דודי מה תגידו לו. אלא<br />
בנות ירושלם אלין נשמתהון דצדיקייא דאינון קריבין למלכא תדיר ומודעין למלכא בכל יומא עסקהא<br />
דמטרוניתא.<br />
דהכי אוליפנא בשעתא דנשמתא נחתא לעלמא כנסת ישראל עאלת ליה בקיומא דאומאה דיחזי<br />
למלכא ויודע ליה רחימותא דילה לגביה בגין לאתפייסא בהדה. ובמה, בגין דחיובא על ב"נ ליחדא<br />
שמא קדישא בפומא ולבא ונפשא, ולקשרא כלא כשלהובא דאתקשרא בטיפסא, ובההוא יחודא דאיהו<br />
עביד גרים לאתפייסא מלכא במטרוניתא ואודע ליה למלכא רחימותא דילה לגביה.<br />
2008 Zohar Education Project, Inc. All rights reserved.<br />
202
Change language