פרשת ××ש×× ××¢×§× ×× ×××××× ×צ×× ×× ×ש××¨× ××× ( "× ×ª×××× ×¦ ) ר×× ××××× ×¤×ª
פרשת ××ש×× ××¢×§× ×× ×××××× ×צ×× ×× ×ש××¨× ××× ( "× ×ª×××× ×¦ ) ר×× ××××× ×¤×ª
פרשת ××ש×× ××¢×§× ×× ×××××× ×צ×× ×× ×ש××¨× ××× ( "× ×ª×××× ×¦ ) ר×× ××××× ×¤×ª
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
ר' שמעון פתח (תהלים כ"ו) ארחץ בנקיון כפי ואסובבה את מזבחך יי'. האי קרא אוקמוה, אבל<br />
ת"ח רזא דמלה הכא, דהא לית לך בר נש בעלמא דלא טעים טעמא דמותא בליליא ורוח מסאבא שריא<br />
על ההוא גופא. מאי טעמא, בגין דנשמתא קדישא אסתלקת מניה דבר נש ונפקת מניה, ועל דנשמתא<br />
קדישא נפקת ואסתלקת מניה שריא רוח מסאבא על ההוא גופא ואסתאב.<br />
וכד נשמתא אהדרת לגופא אתעברת ההוא זוהמא. והא אתמר דידוי דבר נש זוהמא דמסאבו<br />
אשתאר בהו, ועל דא לא יעבר ידוי על עינוי בגין ההוא רוח מסאבא עד דנטיל לון, וכד נטיל ידוי כדין<br />
אתקדש ואקרי קדישא.<br />
והיך בעי לאתקדשא, בעי חד כלי לתתא וחד כלי מלעילא, דיתקדש מההוא דלעילא וההוא<br />
דלתתא דיתיב זוהמא דמסאבו ביה, ודא כלי לקבלא מסאבו ודא לאתקדשא מניה, דא ברוך ודא ארור.<br />
ולא בעיין אינון מייא דזוהמא לאושדא בביתא, דלא יקרב בהו בר נש, דהא בהו מתכנשי סטרא דלהון<br />
ויכיל לקבלא נזקא מאינון מיין מסאבין.<br />
ועד דיתעבר זוהמא מן ידוי לא יברך ואוקימנא. ובגין כך בר נש עד לא יקדש ידוי בצפרא אקרי<br />
טמא, כיון דאתקדש אקרי טהור, ובגין כך לא יטול אלא מן ידא דאדכי בקדמיתא דכתיב (במדבר י"ט)<br />
והזה טהור על הטמא, דא אקרי טהור ודא אקרי טמא.<br />
בגין כך חד כלי לעילא וחד כלי לתתא, דא קדישא ודא מסאבא. ומאינון מיין אסיר למעבד בהו<br />
מידי אלא בעי לאושדא לון באתרא דבני נשא לא עברין עלייהו, ולא יבית לון בביתא דהא כיון<br />
דאתושדן בארעא רוח מסאבא אשתכח תמן ויכיל לנזקא, ואי אית מדרון תחות ארעא דלא יתחזון שפיר.<br />
ולא יהיב לון לנשי חרשיא דיכלין לאבאשא בהו לבני נשא בגין דאינון מיין דאתלטיין, וקב”ה בעי<br />
לדכאה לון לישראל ולמהוי קדישין דכתיב (יחזקאל ל"ו) וזרקתי עליכם מים טהורים וטהרתם מכל<br />
טמאותיכם ומכל גלוליכם אטהר אתכם.<br />
ויקחהו וישליכו אותו הבורה וגו'. רבי יהודה פתח (תהלים י"ט) תורת יי' תמימה משיבת נפש.<br />
כמה אית לון לבני נשא לאשתדלא באורייתא, דכל מאן דישתדל באורייתא להוו ליה חיין בעלמא דין<br />
וחיין בעלמא דאתי, וזכי בתרין עלמין ואפי' דישתדל באורייתא ולא ישתדל לשמה כדקא יאות זכי אגר<br />
טב בהאי עלמא ולא דיינין ליה בההוא עלמא.<br />
2008 Zohar Education Project, Inc. All rights reserved.<br />
53
Change language