פרשת ××ש×× ××¢×§× ×× ×××××× ×צ×× ×× ×ש××¨× ××× ( "× ×ª×××× ×¦ ) ר×× ××××× ×¤×ª
פרשת ××ש×× ××¢×§× ×× ×××××× ×צ×× ×× ×ש××¨× ××× ( "× ×ª×××× ×¦ ) ר×× ××××× ×¤×ª
פרשת ××ש×× ××¢×§× ×× ×××××× ×צ×× ×× ×ש××¨× ××× ( "× ×ª×××× ×¦ ) ר×× ××××× ×¤×ª
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
בן שבע עשרה שנה. אמר רבי אבא רמז ליה קב”ה דהא כד אתאביד מניה יוסף בן שבע עשרה<br />
שנין הוה, וכל אינון יומין דאשתאר דלא חמא ליה ליוסף הוה בכי על אינון שבע עשרה שנין. וכמה<br />
דהוה בכי עלייהו, קב”ה יהב ליה שבע עשרה שנין אחרנין דאתקיים בארעא דמצרים בחדו וביקרא<br />
ובשלימו דכלא, יוסף בריה מלכא וכל בנוי קמיה. אינון שבע עשרה שנין הוו חיין לגביה, ובגין כך בן<br />
שבע עשרה שנה הוה איהו כד אתאביד מניה.<br />
רבי חייא פתח (איוב ל"ד) לכן אנשי לבב שמעו לי חלילה לאל מרשע ושדי מעול, כי פועל<br />
[קפ<br />
ע"ב]<br />
אדם ישלם לו וכארח איש ימציאנו. ת”ח כד ברא קב”ה עלמא עבד ליה על דינא ועל דינא<br />
אתקיים, וכל עובדין דעלמא אינון קיימין בדינא, בר דקב”ה בגין לקיימא עלמא ולא יתאביד פריש עליה<br />
רחמי, ואינון רחמי מעכבי לדינא דלא ישתצי עלמא, ועל רחמי אתנהיג עלמא ואתקיים בגיניה.<br />
ואי תימא דקב”ה עביד דינא בבר נש בלא דינא, הא אתמר דכד דינא שריא עליה דבר נש כד<br />
איהו זכאה, בגין רחימותא דיליה ביה איהו כמה דאתמר. דהא קב”ה רחים ליה ברחימו לקרבא ליה<br />
לגביה, מתבר גופא לשלטאה נשמתא, וכדין אתקריב בר נש לגביה ברחימו כדקא יאות, ונשמתא שלטא<br />
וגופא אתחלש. ובעיא גופא חלשא ונפשא תקיפא דאתתקף בתקיפו וכדין איהו רחימא דקב”ה, וכד<br />
נשמתא חלשא וגופא תקיפא איהו שנאיה דקב”ה דלא אתרעי ביה. ובגין כך ההוא זכאה דאתבר תדיר<br />
רחימא איהו דקב”ה, והני מלי כד בדק ולא אשכח חובא בידיה דיתענש עליה.<br />
הכא אית לאסתכלא בכמה סטרין. חד, דהא חמינן דשכינתא לא שריא באתר עציבו, באתר דלא<br />
אית ביה חדוא. אי חדוא לית ביה לא שריא שכינתא בההוא אתר, כד”א (מלכים ב' ג') ועתה קחו לי<br />
מנגן והיה כנגן המנגן ותהי עליו רוח אלהים, דהא ודאי שכינתא לא שריא באתר עציבו. מנלן, מיעקב,<br />
דבגין דהוה עציב עליה דיוסף אסתלקת שכינתא מניה. כיון דאתא ליה חדוא דבשורה דיוסף, מיד ותחי<br />
רוח יעקב אביהם. הכא בהאי זכאה דאתבר ואיהו חלשא במכאובין, אן הוא חדוא, דהא איהו בעציבו<br />
ולאו עמיה חדוא כלל.<br />
וחד, דהא חמינן כמה רחימין הוו צדיקיא קמי קב”ה ולא אתברו במרעין ולא במכאובין ולא<br />
אתחלש גופא דלהון לעלמין. אמאי לאו אלין כאלין, דאלין אתברו ואלין קיימו בגופייהו כדקא יאות.<br />
ואי תימא דהא אלין דקיימו בקיומא כדקא יאות, בגין דאינון צדיקי בני צדיקי כמה דאוקמוה,<br />
ואלין אחרנין צדיקי ולאו בני צדיקי, הא חמינן צדיקי בני צדיקי דהא אבוי דדין זכאה בר זכאה ואיהו<br />
2008 Zohar Education Project, Inc. All rights reserved.<br />
41
Change language