13.04.2014 Views

פרשת וישלח יעקב כי מלאכיו יצוה לך לשמרך בכל ( "א תהלים צ ) רבי יהודה פת

פרשת וישלח יעקב כי מלאכיו יצוה לך לשמרך בכל ( "א תהלים צ ) רבי יהודה פת

פרשת וישלח יעקב כי מלאכיו יצוה לך לשמרך בכל ( "א תהלים צ ) רבי יהודה פת

SHOW MORE
SHOW LESS

Create successful ePaper yourself

Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.

אמר עוד דחילנא דילמא אתקבר תמן ולא אזכה עם אבהתי.‏ א"ל ואנכי אעלך גם עלה.‏ אעלך<br />

ממצרים,‏ גם עלה לאתקברא בקברי אבהתך.‏<br />

בגיני כך בעא לסלקא גרמיה ממצרים.‏ חד דלא יעבדון מניה דחלא,‏ דהא חמא דקב”ה עתיד<br />

לאתפרעא מדחליהון.‏ וחד דחמא דשכינתא ישוי מדוריה בין בנוי בגלותא.‏ וחד בגין דגופיה יהא בין<br />

אבהתוי לאתכללא בינייהו ולא יתמני עם חייבי דמצרים.‏ דתנינן גופא דיעקב אתמשיך משופרוי דאדם<br />

הראשון,‏ ודיוקניה דיעקב דיוקנא עלאה קדישא,‏ דיוקנא דכורסיא קדישא,‏ ולא בעא לאתקברא ביני<br />

חייביא.‏ ורזא דמלה באבהן לית פרודא כלל,‏ ועל דא כתיב ושכבתי עם אבותי.‏<br />

ויקרא לבנו ליוסף,‏ בנו בחד דיוקנא דאנפין,‏ בנו בגין דברעותא דרוחא ולבא אוליד ליה יתיר<br />

מכלהו.‏<br />

ת"ח מה כתיב,‏ ‏(שם ל')‏ המעט קחתך את אישי,‏ דכל רעותא דיעקב ברחל הוה,‏ ובגין כך<br />

‏[רכב<br />

ע"ב]‏<br />

ויקרא לבנו יוסף.‏<br />

ר'‏ שמעון פתח ‏(דברים כ"ט)‏ הנסתרות ליי'‏ אלהינו.‏ כמה אית ליה לבר נש לאזדהרא מחובוי<br />

ולאסתכלא דלא יעבר על רעותא דמאריה.‏ דתנינן כל מה דבר נש עביד בהאי עלמא בספרא כתיבו אינון<br />

עובדין ועאלין בחושבנא קמי מלכא קדישא,‏ וכלא אתגלייא קמיה הדא הוא דכתיב ‏(ירמיה כ"ג)‏ אם<br />

יסתר איש במסתרים ואני לא אראנו נאם יי'.‏ אי הכי איך יתטמר בר נש למיחב קמי מאריה.‏ ותנינן<br />

אפילו ההוא דחשיב בר נש ואסתלק ברעותיה כלא אשתכח קמי קב”ה ולא אתאביד מניה.‏<br />

ת"ח בההוא ליליא דעאלת לאה לגביה דיעקב ויהבת ליה אינון סימנין דיהב יעקב לרחל סליק<br />

ברעותיה דאיהי רחל ושמש שמושא בה,‏ וההיא טפה קדמיתא דיעקב הוה דכתיב ‏(בראשית מ"ט)‏ כחי<br />

וראשית אוני,‏ וסבר דאיהי רחל.‏ קב”ה דאיהו גלי עמיקתא ומסתרתא וידע מה בחשוכא סליק ההוא<br />

רעותא לאתריה,‏ ובכרותא דראובן אסתלק ליוסף.‏ מאי טעמא,‏ משום דרעותא דיעקב הוה ברחל,‏ ורחל<br />

הוה רעותא דטפה קדמאה דנפק מיעקב,‏ ובגין דההיא טפה קדמאה הוה דילה ההוא בכירותא ממש<br />

דראובן ירית יוסף ורחל ירתה ההוא דילה.‏<br />

ובגין כך רזא דמלה לא אסתלק ראובן כשאר שבטין בשמא,‏ אלא ראובן,‏ חמו בר סתם.‏ ומהאי בן<br />

לא אתידע שמיה,‏ ועל דא לא קרייה לאה בני בהאי שמא ולא אקרי ראובני בגין דהא לאה ידעת<br />

עובדא.‏<br />

2008 Zohar Education Project, Inc. All rights reserved.<br />

143

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!