פרשת ××ש×× ××¢×§× ×× ×××××× ×צ×× ×× ×ש××¨× ××× ( "× ×ª×××× ×¦ ) ר×× ××××× ×¤×ª
פרשת ××ש×× ××¢×§× ×× ×××××× ×צ×× ×× ×ש××¨× ××× ( "× ×ª×××× ×¦ ) ר×× ××××× ×¤×ª
פרשת ××ש×× ××¢×§× ×× ×××××× ×צ×× ×× ×ש××¨× ××× ( "× ×ª×××× ×¦ ) ר×× ××××× ×¤×ª
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
זכאין אינון דאקרון צדיקים, דהא צדיק לא אקרי אלא מאן דנטיר האי דרגא האי את קדישא את<br />
קיימא. זכאין אינון בעלמא דין ובעלמא דאתי.<br />
נפקו מן מערתא. אמר ר' שמעון כל חד לימא מלה וניהך בארחא.<br />
פתח ר' אלעזר קרא אבתריה, בנימין זאב יטרף בבקר יאכל עד ולערב יחלק שלל. אמאי זאב,<br />
אלא בגין דהכי אתרשים בכרסייא דהא כל חיוון רברבן זעירן רשימן תמן כמה דכתיב (תהלים ק"ד)<br />
חיות קטנות עם גדולות. וכרסייא דעבד שלמה הכי רשים כגוונא דלעילא.<br />
תו זאב יטרף, דהא מזבח בחולקיה הוה, ומזבח איהו זאב, דאי תימא בנימין איהו זאב לאו הכי,<br />
אלא מזבח דהוה בחולקיה זאב הוה דאכיל בשרא כל יומא ובנימין הוה זן ליה בגין דהוה בחולקיה,<br />
כביכול איהו מפרנס וזן להאי זאב.<br />
תו זאב יטרף, זאב יזון. ומאן אינון, אילין מארי דבבו דאינון קיימי לעילא לקטרגא וכלהו<br />
אתהנן מקרבנא ומתערי אתערותא לעילא.<br />
בבקר יאכל עד. מאי בבקר יאכל עד. אלא בצפרא דאברהם אתער בעלמא ושעתא דרעוא<br />
אשתכח קרבנא עביד אתערותא ונייחא וסלקא עד עד, ההוא אתר דכתיב (דברים ל') ושבת עד יי'<br />
אלהיך.<br />
תו בבקר. מאן בקר, דא אברהם כדקאמרן דכתיב (בראשית כ"ב) וישכם אברהם בבקר, דזמנא<br />
דרעוא אשתכח בההיא שעתא לא הוה אכיל קרבנא אחרא. ומאן הוה אכיל, ההוא אתר דאקרי עד כד"א<br />
לעדי עד, ואיהי כרסייא עלאה דאיהי לעדי עד. וזמן אכילה בצפרא הוא והאי עד לעילא דכתיב<br />
(ישעיה כ"ו) בטחו ביי' עדי עד. ובבקר, היינו קרבן ליי' ודאי. יאכל עד ולא אחרא.<br />
תננא סליק ואתערותא דרחימו קשיר ואתער לעילא וקיימא דא לקביל דא,<br />
[רמח ע"א]<br />
ושרגא<br />
דליק ואנהיר בהאי אתערותא דלתתא, וכהנא אתער וליואי משבחן ואחזיין חידו, וכדין חמרא אתנסיך<br />
לאתקשרא במיא וחמרא נהיר ואחזי חידו. בגיני כך חמרא טב לתתא לאחזאה חידו לחמרא אחרא, וכלא<br />
אתער לאתקשרא שמאלא בימינא.<br />
ולחם דאיהו סלת מלכותא דאתער אתערותא נקטין ליה שמאלא וימינא ומקשרי ליה בגופא,<br />
וכדין נגיד משחא עלאה ולקטא ליה על ידא דצדיק. ועל דא בעיא למעבד אתערותא דסלת במשחא<br />
2008 Zohar Education Project, Inc. All rights reserved.<br />
219
Change language