פרשת ××ש×× ××¢×§× ×× ×××××× ×צ×× ×× ×ש××¨× ××× ( "× ×ª×××× ×¦ ) ר×× ××××× ×¤×ª
פרשת ××ש×× ××¢×§× ×× ×××××× ×צ×× ×× ×ש××¨× ××× ( "× ×ª×××× ×¦ ) ר×× ××××× ×¤×ª
פרשת ××ש×× ××¢×§× ×× ×××××× ×צ×× ×× ×ש××¨× ××× ( "× ×ª×××× ×¦ ) ר×× ××××× ×¤×ª
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
דיליה, דלית שלטניה אלא בליליא ויעקב שלטניה ביממא, ועל דא אמר ויאמר שלחני כי עלה השחר,<br />
דהא אנא ברשותך קאימנא והא אתמר ואוקמוה.<br />
על כן לא יאכלו בני ישראל את גיד הנשה. ר' חייא אמר אלמלא לא אתחלש אתר חילא דא<br />
דיעקב אתקיים יעקב לגביה ואתבר חילא דעשו לעילא ותתא.<br />
רבי שמעון פתח (יחזקאל א') ואפול על פני ואשמע את מדבר אלי. האי קרא אתמר, אבל ת"ח<br />
דהא כתיב (דברים ל"ד) ולא קם נביא עוד בישראל כמשה. מה בין משה לשאר נביאי. משה אסתכל<br />
באספקלריא דנהרא, שאר נביאי לא הוו מסתכלין אלא באספקלריא<br />
[קעא ע"א]<br />
דלא נהרא. משה הוה<br />
שמע וקאים על רגלוי וחיליה אתתקף וידע מלה על בורייה כמה דכתיב (במדבר י"ב) ומראה ולא<br />
בחידות. שאר נביאי הוו נפלי על אנפייהו ואתחלש חילא דלהון ולא הוו יכלי לקיימא על בורייה<br />
דמלה. מאן גרם לון, בגין דכתיב כי נגע בכך ירך יעקב והוא צולע על ירכו.<br />
וכל אינון נביאין לא יכילו לקיימא על מה דזמין קב”ה למעבד ליה לעשו בר עובדיה דהוה<br />
גיורא ואתי מסטרא דעשו. דא קאים בקיומיה עליה דעשו ולא אתחלש חיליה. ועל דא כל אינון שאר<br />
נביאי אתחלש תוקפייהו ולא הוו יכלין לאתקיימא לקבלא מלה על בורייה כדקא יאות. מאי טעמא,<br />
בגין כי נגע בכף ירך יעקב בגיד הנשה, דא ושאיב כל חילא דירכא, ועל דא אתבר חילא דירכא<br />
ואשתאר צולע על ירכו. בגין כך לית לאעכלא ליה כלל, דהא כל נביאין דעלמא לא יכילו לאתדבקא<br />
אלא עד זימנא דייתי מלכא משיחא, מכאן ולהלא לא יכילו לאדבקא ולקיימא ליה.<br />
ת"ח נביאין לא קיימו בתוקפייהו כדקא חזי, ומאן דלעי באורייתא לית דסמיך ליה ולא אשתכח<br />
מאן דאטיל מלאי לכיסתיה לאתתקפא, ועל דא אורייתא קא משתכחא בכל דרא ודרא ואתחלש תוקפא<br />
דאורייתא בכל יומא ויומא בגין דלית לון לאינון דלעאן בה על מה דסמכין ומלכו חייבא אתתקף כל<br />
יומא ויומא.<br />
ת"ח כמה גרים חובה, דבגין דלית מאן דסמיך לאורייתא כדקא יאות אינון סמכין וגרמין<br />
לאתתקפא למאן דלית ליה שוקין ורגלין לקיימא עלייהו.<br />
פתח ואמר (בראשית ג') ויאמר יי' אלהים אל הנחש כי עשית זאת ארור אתה מכל הבהמה ומכל<br />
חית השדה על גחונך תלך. מאי על גחונך תלך. דאתברו סמכין דיליה וקציצו ולית ליה על מה דקאים,<br />
בר ישראל לא בעאן לסמכא לה לאורייתא ואינון יהבין ליה סמכין ושוקין לקיימא ולאתתקפא בהו.<br />
2008 Zohar Education Project, Inc. All rights reserved.<br />
14
Change language