Nr 607, grudzień 2005 - Znak

TEMATY I REFLEKSJE
w Ameryce, dyskutuje się na temat kontrowersyjnych momentów w naszej
wspólnej historii?
Dam prostą odpowiedź. Jeśli chodzi o Jedwabne – a wiem, jak istotna
to była sprawa w Polsce – to nic szczególnego się tu nie działo.
Może poza paroma akademickimi spotkaniami, ale oprócz naukowców
nikt się tym nie przejął. Nikt nie wie, czym jest Jedwabne. A druga
część pytania... Tak, mamy tego rodzaju dyskusje, ale – jak już nieraz
mówiłem – Amerykanie, w tym amerykańscy Żydzi, nie są zainteresowani
historią. Więc jeśli nie interesują się historią w jakiś szczególny
sposób, nie podejmują spornych dyskusji historycznych. Tego rodzaju
spory mogą się pojawić jedynie wtedy, gdy jakieś wydarzenie
historyczne ma bezpośredni wpływ na to, co wydarza się obecnie.
Tak więc nie mamy tu większych konfliktów na tle wydarzeń historycznych…
Nawet na poziomie akademickim?
Nikt nie przejmuje się w tym kraju akademickimi dyskusjami. Kogo
tak naprawdę obchodzi, że dyskutuje kilku naukowców? Gdy w Polsce
ukazała się moja książka Duchowe dziedzictwo..., zaproszono mnie
do telewizji państwowej. W Stanach coś podobnego trudno sobie
wyobrazić. Mówić o książce na temat teologii w państwowej telewizji?
Tutaj coś takiego mogłoby się zdarzyć co najwyżej na kanale
przeznaczonym wyłącznie dla wspólnot religijnych.
Rozmowa została przeprowadzona 25 listopada 2004 roku w Chicago.
RABIN BYRON L. SHERWIN, uczeń Abrahama J. Heschela, profesor
żydowskiej filozofii i teologii, mistycyzmu i etyki w Spertus Institute of
Jewish Studies w Chicago. W Polsce ostatnio ukazały się jego książki:
We współpracy z Bogiem. Wiara, duchowość i etyka społeczna Żydów
(2004) i Żadna religia nie jest samotną wyspą. Abraham Joshua Heschel
i dialog międzyreligijny (2005).
137