Nr 607, grudzieÅ 2005 - Znak
Nr 607, grudzieÅ 2005 - Znak
Nr 607, grudzieÅ 2005 - Znak
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
88<br />
ANNA URBAŃSKA-SZYMOSZYN<br />
tałowy czorten (stupa). Dla większości Tybetańczyków Kailas jest<br />
siedzibą bóstwa Demczoga, a otoczenie góry przypisuje się jego małżonce<br />
i 62 innym boginiom.<br />
W XIII wieku n.e. buddyjska szkoła kargyu, silnie związana z tradycją<br />
Milarepy, rozwinęła centra medytacyjne wokół góry Kang Rinpocze<br />
i jeziora Tso Mapham. Nasilił się i upowszechnił kult tego obszaru<br />
i ruch pielgrzymkowy wśród Tybetańczyków. Pielgrzymowali<br />
tutaj najwięksi lamowie, jogini, nauczyciele i arystokracja. Do XX<br />
wieku w porze od maja do października rejon rozciągający się od góry<br />
do jeziora był centrum kulturalnym, religijnym i handlowym na dalekim<br />
zachodzie Tybetu. Tu krzyżowały się szlaki handlowe z Kaszmiru<br />
i Ladakhu do centralnego Tybetu i Chin oraz z Mongolii i Kaszgaru<br />
do Indii. Tu przybywali wielcy jogini, myśliciele i tysiące pielgrzymów.<br />
W czasie okupacji chińskiej, w szczególności podczas rewolucji kulturalnej,<br />
wiele tutejszych świątyń i klasztorów zniszczono, a położona<br />
u stóp góry wieś Darczen przemieniła się w upadły, zdemoralizowany<br />
kołchoz. Ruch handlowy zamarł, a pielgrzymkowy jest ograniczany<br />
restrykcyjnymi przepisami. Obecnie okres tybetańskiego szczytu pielgrzymkowego<br />
w tym regionie to maj i czerwiec.<br />
Z Kang Rinpocze związanych jest wiele opowiadań legendarno-<br />
-mitycznych wskazujących na niezwykłość miejsca i jego rangę w geografii<br />
religijnej Tybetu. Bywa ono traktowane jako miejsce szczególnie<br />
błogosławione przez Buddę Śakjamuniego, który w magiczny<br />
sposób miał tam przylecieć, a potem medytować na szczycie stanowiącym<br />
pałac buddów. Jedna z legend opowiada, że Śakjamuni osobiście<br />
naznaczył z czterech stron górę, zostawiając na niej odciski<br />
stóp. Rozkazał przy tym, aby nikt nie ośmielił się przekraczać wyznaczonej<br />
w ten sposób granicy, wchodząc wyżej. Istnieje przekonanie,<br />
że kto ją przekroczy, ten rozbudzi gniew Demczoga. Legendę<br />
o odciskach Buddy interpretuje się również jako mit o czterech kołkach<br />
przytrzymujących górę na swoim miejscu. Według ludowych<br />
przekonań w ślad za Śakjamunim przyleciało tu z południa pięciuset<br />
arhatów – ascetów. Po zachodniej stronie szczytu znajduje się miejsce<br />
pełne kamiennych kopczyków ułożonych przez pielgrzymów,<br />
zwane „Polem Pięciuset Bodhisattwów”. Tu właśnie mieli medytować<br />
i doznać oświecenia. Po Buddzie medytował tu Padhmasambha-
Change language