Nr 562, marzec 2002 - Znak

TEMATY ________ I ___ REFLEKSJE
___ J _ ________ _____ ___ _ ____________ __ __________ _ __ _ _
MIDRASZE
Pawel Spiewak
Noe
sp rawiedliwy
enota sprawiedliwosci spotyka sil( z rnilczeniern
i posluszenstwern Noego, a spelnia sil( w jego
trosce 0 caly dobytek zgrornadzony na korabiu.
Cadik, sprawiedliwy, jest tyrn, kto dzierzy skarb,
ale nie jest jego wlascicielem. R oz po rz~ dza nirn,
korzysta zen, ale rna go uzye w zgodzie z wolq
tego, od kogo wszystko otrzyrnal.
Potop przychodzi w dziesiqtym pokoleniu od stworzenia czlowieka.
Liczba d z i e s i~ c wydaje si~ tu wielce znaczqca. D ziesi~cioma powiedzeniami
Elohim, B6g sprawiedliwoSci i sqdu, stworzyl swiat. Dzi e si~c jest
przykazan. Dz i esi~c plag spada na Egipcjan. Dzi e si~ciu pr6bom poddany
zostaje Abram-Abraham. 0 dziesi~ciu emanacjach - sefirot Boga pi­
SZq kabaliSci. A przede wszystkim pierwsza litera imienia Boiego, jud,
rna wartosc gernatrycznq dziesi~c . Historia zawarta w Torze nie tylko
opowiada 0 losach kolejnych pokolen, ale odslania nam, jak zdajq si~
twierdzic liewi komentatorzy, irni~ Boga.
Potop kojarzy nam si~, oczywiScie, z arkq. Slowo to pojawia si~ w Biblii
dwukrotnie. Po raz pierwszy w historii Noego, po raz drugi w opowieSci
0 Mojieszu. Maly Mojiesz, ocalony cudownie z rzezi niewiniqtek,
unosil s i~ w koszu. W oryginale hebrajskim 6w kosz nazwany jest
arkq. Ocalenie Mojsze Rabeniu jest w ten spos6b niemal utoisarnione
z przetrwaniem ludzkoSci, co stalo si~ dzi~ki Noemu. Arka Noego i Moj­
109