<strong>sic</strong>!ranjeMirnes SokolovićČudotvorno demontiranje poetsko-kritičkih vrhunaca u BošnjakaMoja mala esenciana ili svekosmos bošnjačke književne kritike No. 2„Poruka Kamenog spavača jeste poricanje dvojine (<strong>sic</strong>!). Jastvo kao Potpunost obraća se jastvu kaouvjetnosti (<strong>sic</strong>!), a Jednost postaje pokazana. Jastvo ponavlja prvotno žrvovanje (<strong>sic</strong>!) u Stvaranju,neredom i nemogućnošću. Obred je čin obrtanja ono što je nekad bilo makrokozmičko slaženje (<strong>sic</strong>!)postaje, preko čovjeka, mikrokozmičko uzlaženje (<strong>sic</strong>!). Nebesa i Zemlja, koji su izvorno jedno, bivajuponovno sastavljeni u cjelinu i stopljeni u Jednost (<strong>sic</strong>!), i to preko govora nerazlučene i izvorne Jednostikoja potvrđuje najviše Počelo (<strong>sic</strong>!). U Jastvu se zbiva tajnoviti susret stvorenog i Nestvorenog(<strong>sic</strong>!), mogućeg i potpunog, te konačnog i Beskonačnog (<strong>sic</strong>!).“ (Rusmir Mahmutćehajić. Slovo iza slova:pjesništvo Maka Dizdara.) “ 1Izvesti eksperiment:Podići ruke prema Nebesima i pokušati duhovnodohvatiti poruku Kamenog spavača koja jeste poricanjedvojine.Navesti i studente da podignu ruke kako bi shvatili poruku.Obrnuti obred – biti čovek, i dokazati da makrokozmičko slaženjepostaje mikrokozmičko uzlaženje.To jest, dignutih ruku se podignuti od zemlje i krenuti uzlaziti.Natjerati studente da učestvuju u tom spoznajnom kretanju: neka polijećus klupa.Zajedničkim uzašašćem stopiti Nebesa i Zemlju ponovo u Jednostkoja potvrđuje najviše Počelo.Poreknuti dvojinu.To jest, iskazati razumijevanje poruke Kamenog spavača.(Studentima koji se ne uspiju vinuti u Nebesaupisivati kaznene bodove.)1„Rusmir Mahmutćehajić je univerzitetski profesor i predsjednik Međunarodnog foruma Bosna. Pored pet knjiga prijevoda ičetiri uređena zbornika objavio i slijedeće knjige: Krhkost (Sarajevo, Veselin Masleša, 1977), Krv i tinta (Sarajevo, Veselin Masleša,1983), Zemlja i more (Sarajevo, Svjetlost, 1986), Živa Bosna: Politički eseji i intervjui (Ljubljana, Oslobođenje International)...,Dobra Bosna, Kriva politika: čitanje historije i povjerene u Bosni, Prozori: Riječi i slike, The Denial of Bosnia, Bosnia The Good,Riječi kao boje zdjela. Sarajevski eseji: Politika, ideologija i tradicija, ...Bosanski odgovor: O modernosti i tradiciji, Subotnji zapisi: spolitičkih razmeđa, O Ljubavi, Mesdžid: Srce smirenosti, ... Malo znanja, S drugim, Preko vode: Uz pjesmu Maka Dizdara „Modrarijeka“, Stolačka čaršija...“ (Sarajevske sveske, Mediacentar, Sarajevo, 2010, br. 27-28, str. 834.)62(<strong>sic</strong>!)
home<strong>sic</strong>!Cijenjeno čitalačko recipijentstvo, fajdo naše publikacije, istinoljubiva interpretativna zajednico,izvještavamo vas da autor Hadžija Roćko umal’ ne crknu, al’ u vrijeme što iznevjerilo nije svim silamavasemim ruh mu se povrati, pa uzevši mastionicu i pero on sroči sočan tekst:ZAFALU HADŽIJE ROĆKAE da mi je ko kazivo da se insanu vako more razgalit vala mu ne bi vjerovo pa da su mu sve ko biserkićene. A jes brate i lijepo, nemere se to ni kazat kako je. More insan sam zafaljivat i utjecat se što vakavrahutluk dočeka, elhamdulila jarabi šučur. Al da ne bude da kazujem zaskočečke i z brda-z dola, najboljeda ja sve to kako i jest bilo, i kako je red da se i rekne.Još za svog vakta Hadžija Kazafer-efendija mi je kazivo da na svijetu ima hiljadu bolesti i da je za svakuiladž dat, sam za jenu nije. Veli on tako meni, podavno je bilo, al ko da ga sad gledam, sjeo anam ubudžak, srče kahvu, odbija dimove, a sve se smješka onim svojijem brčićima; i veli ti on tada meni, data bolest, što za nju iladž nejma, i nije bolest za svakoga. Kahne Hadžija Kazafer-efendija dvaput, paveli, malo nas je kvalitetom dostojnih što bismo od tog mogli bit hasta, malo bogami. I još veli HadžijaKazafer-efendija, nije ta boljka ko što bolesti jesu, već se insanu na dušu golem tovar svali, naka gatuga spopane pa nit ije nit pije, nit žari nit se miri, već et, sam nako, hudi. E tako mi je to kazivo HadžijaKazafer-efendija, alahmurahmetelje, a ako nije bilo tako s mjesta se ne pomako.Al što će ti bit moj dragi, spopane ti ota tuga i mene. Gledam šta se radi, gledam kud se to iđe, pa velimsebi, bogami Hadžija nit je tvoje da se kvartaš, nit da urgiraš, nit da agetuješ, već je tvoje da prilegneš ipričekaš Azrailagu, alahumesaliveselim. Prostrem šiljte pod duvar, sklopim ruke na stomaku, stanemhudit. E tu ti ja anlajišem da mi je došlo ono što mi je Hadžija Kazafer-efendija, alahmurahtelje, kazivo.E kad je tako, velim, i neka je, bil-hajr-od-Boga-hajr. Uto ti me i jarani stadoše ičramit. Sve mi donoseprtokala, šerbe mi mute, hizmete mi, pa mi pripovijesti kazuju ne bil me ko razgovorli, al jok, moj dragi,ja ni mukajet. E kad tad ne otego papke, vala nikad neću.Al, šta će ti bit, saš ti čut. Odnekud izokola, bahnu mi neko jutro Hadžija Fišek, pa s vrata zavika: „Da sehalva pravi Hadžija, akobogda, biće slatke“. Gledam u njega a sve mislim, ja mamlazčine Allahu dragi,pa mu velim: „De ne zjali Hadžija, vidiš da sam se na ahiret spremio.“ Ondar ti on meni stane kazivat.Veli ti on meni da je u Sarajvo došo nakav hećim s Magreba, bir-iladž. Ćuda se događaju, iz Latinlukasvijet dolazi, i sve dođe goljo a ode gazija. A sve ti to on radi s nakvim inergijama, ko biva on te inergijuSpokoj nakon sejanse, ahbabi na okupu(<strong>sic</strong>!)63
- Page 2 and 3:
Isključeni smo ne samo iz slike sv
- Page 4 and 5:
!infospjevMrtvozornički (specijaln
- Page 9:
! prikaziopisuje njegovu tešku bol
- Page 13 and 14: (sic!)! prikaziOsman ZukićSvi nemi
- Page 15 and 16: ! CITATTa holivudska svjetiljka pos
- Page 17: na mjesta - u prividno dosljednoj i
- Page 20 and 21: SIC!RAZSrećko Pulig“Potrebno nam
- Page 22 and 23: Pitam te kao nekoga tko često piš
- Page 24 and 25: Pripadam generaciji koja jeverovala
- Page 26 and 27: at: ukratko, nisu prevagnuli Kiš i
- Page 28 and 29: ! CITATNajdirektniji neprijatelj in
- Page 30 and 31: Namir IbrahimovićKnjiževnošću d
- Page 32 and 33: vati „jednim od najznačajnijih
- Page 34 and 35: hrvatskog/srpskog jezika u Sarajevu
- Page 36 and 37: Nabrajanje primjedbi dotiče se kog
- Page 38 and 39: ulogom književnosti u toj praksi.
- Page 40 and 41: Ideali i želje kolektiva, barem ka
- Page 42 and 43: Amer TikvešaPredgovori kaoideološ
- Page 44 and 45: obzir čitaoce kojima je ovaj predg
- Page 46 and 47: U Kairo je otišao da studira islam
- Page 49 and 50: !TeMATFoto: Amer TikvešaRizvanbego
- Page 51 and 52: Foto: Almedin Zukićsamo pokušaja
- Page 53 and 54: !TeMATsebi i učenicima, otkrivali
- Page 55 and 56: ! poezijaTanja Stupar-TrifunovićPj
- Page 57 and 58: Moja glava i moje srce i moja pičk
- Page 59 and 60: Ruždija Ruso SejdovićŽivotna ulo
- Page 61: Ruždija Ruso SejdovićBajron i kot
- Page 65 and 66: Mirnes Sokolovićhomesic!Sevdah - t
- Page 67 and 68: homesic!Ja svu noć ležah, ne zasp
- Page 69 and 70: !sicomantijaEdin SalčinovićX-File
- Page 71 and 72: pocetnikepre par decenija održavao
- Page 73 and 74: će i dolazimo u prihvatanje uloge
- Page 75 and 76: sic!esejIvana SeletkovićGlazbeni l
- Page 77 and 78: svojih prethodnih inkarnacija, da j
- Page 79 and 80: (sic!)Estetsic!aSaša ĆirićOperet
- Page 81 and 82: Haris ImamovićAšov u glibuKritič
- Page 83 and 84: Estetsic!a(40), ‘’lijepi topli
- Page 85 and 86: ovakva bakočenja: ‘’Useljenje
- Page 87: Estetsic!anad okolinom, dok nam kas
- Page 90 and 91: iznemoglo vratio unutra. Handžija
- Page 92 and 93: kod istočnjaka, o tome kako ovi ne
- Page 94 and 95: Almir KljunoKako s četrnaest versa
- Page 96 and 97: će mu se čelo nabrat,/ Dvadeset i
- Page 98 and 99: Mirnes SokolovićGromki užasi naš
- Page 100 and 101: ! CITATFašizam nije bio puka zavje
- Page 102 and 103: „moći tijela“, otužna životi
- Page 104 and 105: zimo neke elemente koji određuju z
- Page 106 and 107: je riješiti pitanje: Kako možemo
- Page 108: ! CITATA pisati, u ovakvom jednom s