Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
når man som Heidegger beskæftiger sig med ”værket” <strong>og</strong> ”verden”, så er det et meget<br />
konkret budskab, når det, man vil blive kl<strong>og</strong>ere på handler om mennesker. Modsat<br />
”værket” <strong>og</strong> ”verden”, så kan de mennesker, der udgør en virksomheds kultur, nemlig<br />
godt både stille <strong>og</strong> besvare spørgsmål om sig selv. Det handler ikke om at ”placere sig i<br />
det åbne” (Heideggers udtryk for menneskets laden det værende vise sig som det, det<br />
er), men om at give ledere <strong>og</strong> medarbejdere lov. Tillade muligheden af, at ledere <strong>og</strong><br />
medarbejdere stiller n<strong>og</strong>le andre spørgsmål end dem, jeg som forsker eller konsulent<br />
havde forestillet mig – <strong>og</strong> derved lade dem afsløre sammenhængen mellem det, som er<br />
(virksomhedens medlemmer) <strong>og</strong> at det er (den måde, virksomhedens medlemmer<br />
spørger <strong>og</strong> dermed tænker <strong>og</strong> handler på); det vil sige kulturens væsen.<br />
At dette væsen ikke er ”n<strong>og</strong>et”, der kan begribes <strong>og</strong> beskrives én gang for alle,<br />
men snarere er udtryk for n<strong>og</strong>et Andet (det fravær, det værende får sit nærvær fra)<br />
afspejles bl.a. i stafetdiagrammet (jf. figur 21), som illustrerer bevægelserne fra den ene<br />
til den anden afdeling, fra den ene til den anden medarbejder/leder. Disse bevægelser,<br />
som svarer til det spor, spørgsmålet kommer fra (jf. Derrida), er lige så vigtige for<br />
afrapporteringen af STAFETANALYSE® som indholdet i de forskellige spørgsmål-<br />
svar, virksomhedens medlemmer sender til hinanden. Det er her, kulturen viser det, det<br />
enkelte medlem ikke kan spørge til <strong>og</strong> italesætte (det absolut Andet), men som gør, at<br />
det enkelte medlem tænker <strong>og</strong> handler, som det gør. Og derfor er det ikke mindst ved at<br />
opholde sig ved disse bevægelser <strong>og</strong> sammenhænge, virksomhedens medlemmer<br />
begynder at forholde sig til sig selv, <strong>og</strong> dermed muligheden af, at det, der er, kunne<br />
være anderledes.<br />
For at sikre, at denne afsøgning af virksomhedens muligheder <strong>og</strong><br />
begrænsninger ikke ”stivner” i en konklusion om ”kulturens kerne” (se næste kapitel<br />
om Schein) må Vattimos ”multiple” <strong>og</strong> ”lokale” tilgang ikke bare danne<br />
udgangspunktet for STAFETANALYSEN® – stafetterne startes flere steder <strong>og</strong> udvikler<br />
sig forskelligt afhængigt af spørgerne – den må <strong>og</strong>så medtænkes i det strategiske<br />
arbejde med ledelse <strong>og</strong> organisationer (Del IV). Det kræver, at der ikke fokuseres så<br />
meget på konsensus <strong>og</strong> fælles værdier, men i stedet gøres plads til ”modtanker” <strong>og</strong><br />
”sprækker” (jf. Indledning).<br />
af dem ved først at stille dem under afrapporteringen af STAFETANALYSE® (”hvorfor ser resultatet ud<br />
som det gør?”) <strong>og</strong> dermed efter organisationens medlemmer har stillet sine.<br />
233