Beziehungsweise(n) - SSOAR

ner sollten nun psychisch und erotisch verschmelzen, die Beziehung
dauerhaft und exklusiv imaginiert und geführt werden. 2 Dieses ausschließlich
mit der Ehe verbundene Beziehungsmodell war im
19. und zu Beginn des 20. Jahrhunderts auf wohlhabende Bevölkerungsschichten
beschränkt, dehnte sich jedoch allmählich auch in
andere Bevölkerungsschichten aus und erlebte schließlich in den
1950er Jahren seinen Höhepunkt im Hinblick auf Ausbreitung und
gesellschaftliche Legitimation. Die moderne Kleinfamilie verdankt
ihre Genese und Wirkung also einem langfristigen strukturellfunktionalen
Differenzierungsprozess von Gesellschaft in unterschiedliche
Teilbereiche (Wirtschaft, Politik, Religion, Recht, Wissenschaft)
mit ganz bestimmten Funktionen. Strukturwandel der
Familie in der Moderne stellt sich insofern als Prozess der Auslagerung
von (aus heutiger Sicht) nicht-familialen Funktionen (wie Produktion,
Ausbildung, Altersversorgung) und der Spezialisierung der
sich herausbildenden Familie als ein Teilsystem der Gesellschaft auf
einen nur ihr eigenen Funktions- und Handlungskomplex dar. Die
zuvor vor allem von ökonomischen Anforderungen bestimmten familialen
Beziehungen sind im Verlauf dieses Prozesses zugunsten
emotionaler Beziehungen zurückgetreten. Der Idealtypus dieses
bürgerlichen Familienmodells, das – wie Martin Walser bereits 1957
in den „Ehen in Philippsburg“ 3 eindrücklich zeigte –häufig in der sozialen
Wirklichkeit nur als eine Fassade, die die in der Beziehung
vorherrschende emotionale Leere verhüllt, oder als erdrückendes
‚Gefängnis’ erlebt wurde, kann etwas überzeichnend, wie folgt, beschrieben
werden:
Ein Mann und eine Frau heiraten einander aus gegenseitiger
Zuneigung, bekommen zwei bis drei Kinder, mit denen sie in einem
Haus oder einer Wohnung zusammen leben. Der Mann begibt sich
morgens zur Arbeit, während die Frau sich um Kinder und Haushalt
kümmert. Sie kocht das Essen und umsorgt den Mann, wenn er erschöpft
von der Arbeit kommt. Ein- oder zweimal im Jahr, zu Ostern
oder Weihnachten, versammelt sich die Kernfamilie mit anderen
Verwandten „bei Großmutter". Ansonsten hält jeder Distanz und
kümmert sich um seine eigenen Angelegenheiten. Nach diesem
„idealen“ Modell leben die Mitglieder der Familie relativ isoliert von
der übrigen Sippe und vom Rest der Gemeinschaft. Diese Isolation
wird jedoch durch eine größere emotionale Wärme innerhalb der
Kleinfamilie kompensiert. Vater, Mutter und Kinder müssen einander
„alles“ bedeuten. Vertrauen und Zuneigung zueinander sollen sie
2 Vgl. Gay, P. (1999).
3 Vgl. Walser, M. (1997).
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