Maya Spiritualität und Globalisierung - Lateinamerika-Studien Online

In diesem Zusammenhang ist es von Bedeutung, daß Religion bzw.
Spiritualität nicht als isolierter Aspekt betrachtet werden kann,
sondern mit Kosmovision, sozialer Realität und Politik verflochten
ist.
Einen weiteren Einbruch in die Ausübung dieser traditionellen
Glaubensrichtung stellte das Kriegsgeschehen von den 60er bis in
die 90er Jahre da, das genozidartige Ausmaße annahm. In den
Kriegsjahren wurden viele Gemeinschaften zerstört und viele
Menschen mußten ihre Heimat verlassen. Durch den verloren
gegangenen Kontakt zu den Gemeinschaften kam es zu der größten
Diskontinuität seit dem Zeitpunkt der Eroberung durch die
Spanier. Viele Älteste lebten in den Bergen und viele spirituelle und
politische Führer wurden ermordet. Ein großer Teil des Wissens
über Traditionen ging dadurch während des Krieges verloren. 106
Im Vorfeld des Kolumbusjahres 1992 enstanden jedoch mehr und
mehr Widerstandsbewegungen der Indianer, die ihr Recht auf
Souveränität und Selbstbestimmung formulierten. Die
Grundforderungen nach Selbstbestimmung umfassen die eigene
Kultur und Religion, eigene politische Organisationen, die
Beteiligung von Frauen am politischen Leben und die Verwaltung
und Kontrolle der von Indios bewohnten Gebiete. Bezug nehmend
auf die zahreichen Interessensorganisationen von Indianern, kann
von einer Renaissance des Indianischen gesprochen werden. Im
Oktober 1991 fand in Quetzaltenango (Xelajú) das zweite
Kontinentaltreffen der amerikanischen Kampagne 500 Jahre
Widerstand statt, wobei man sich einig war die Einheit in der
Vielfalt zu stärken. Seit damals gab es einige Erfolge, jedoch
lediglich auf Papier, da die soziale Realität noch immer sehr
106 TH 130801, 143ff.
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