Maya Spiritualität und Globalisierung - Lateinamerika-Studien Online

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Abb.13.: Altar Chwiqánchavox mit gelben veladoras, Quetzaltenango, 8.10.2001. Abb.14.: Die ruhenden Materialien (ensarte), Quetzaltenango, 8.10.2001. 65
Abb.15.: Die Glyphe Qánil, Quetzaltenango, 8.10.2001. Abb.16.: Martín beim arrangieren der Kerzen, Quetzaltenango, 8.10.2001. 66
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Maya Spiritualität und Globalisier
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Inhaltsverzeichnis 1. Vorwort .....
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Abbildung 17.:Ensarte auf den Zucke
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einem intensiven Berufungserlebnis
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Selbstbezeichnung in Quiché erfolg
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2. Vorbereitungen zur Feldforschung
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Quetzaltenango als meinen Hauptwohn
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dementsprechend viel Zeit mit ihnen
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Ein weiterer wesentlicher Aspekt, d
Seite 19 und 20: 3. Einleitung Viele Grundprinzipien
Seite 21 und 22: „Menschen ernähren die Götter d
Seite 23 und 24: allgegenwärtig, was in den folgend
Seite 25 und 26: effects you. The wind effects us, t
Seite 27 und 28: ihrer Verbindung zu den vier Elemen
Seite 29 und 30: 4.1. Der heilige Kalender als Ausdr
Seite 31 und 32: „Nawal it’s not a very common u
Seite 33 und 34: la diferncia va a ser en las caract
Seite 35 und 36: ersichtlich, wie beispielsweise die
Seite 37 und 38: Ebenso manifestiert sich das Rezipr
Seite 39 und 40: und die manifestiert sich in versch
Seite 41 und 42: schaden. Ein “echter” aj qíj
Seite 43 und 44: Der gebürtige Ire Thomas Hart wuch
Seite 45 und 46: Schwierigkeiten, die mit solch eine
Seite 47 und 48: dissolve it, rather than looking fo
Seite 49 und 50: y las preparamos. También uso hier
Seite 51 und 52: „La vara es un complemento que no
Seite 53 und 54: „Most frequently, daykeepers desc
Seite 55 und 56: ersehen, daß der Weg aj qíj zu w
Seite 57 und 58: 4.4. Bedeutung der Maya Zeremonien
Seite 59 und 60: Jeder Altar hat demnach eine spezie
Seite 61 und 62: Abb.10.: Altar, Laguna Chicabal, 10
Seite 63 und 64: a lot of respect involved in a cere
Seite 65 und 66: 4.5. Eine Zeremonie im Detail Im Fo
Seite 67 und 68: Der Ablauf bestand aus folgenden Sc
Seite 69: 19. Für die Herren der Unterwelt w
Seite 73 und 74: Abb.19.: Martín streut Incienso de
Seite 75 und 76: Abb.23.: Martín fügt gelbe Kerzen
Seite 77 und 78: Abb.25.: Die Kerzen wurden entzünd
Seite 79 und 80: de tacana ist für die Kraft, darum
Seite 81 und 82: Abb.28.: Der aj qíj Martín Alvar
Seite 83 und 84: Interpretationen von Martín Alvara
Seite 85 und 86: auf traditionelle Kulturen diskutie
Seite 87 und 88: jedoch die kulturelle Dimension der
Seite 89 und 90: Hellenismus, das römische Reich od
Seite 91 und 92: Der Mythos der Globalisierung laute
Seite 93 und 94: Umfassenderem Ganzen zu erfahren. I
Seite 95 und 96: ständig interagieren (andere scham
Seite 97 und 98: durchliefen, sind Personen präsent
Seite 99 und 100: Diese Vielfalt beruht in Guatemala
Seite 101 und 102: Die Maya Spiritualität wurde aufgr
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Seite 105 und 106: Hier wird deutlich, daß Globalisie
Seite 107 und 108: Moderniesierungsmaßnahmen gegen de
Seite 109 und 110: Die Gefahr der kommerziellen Nutzun
Seite 111 und 112: tiene de una cosa y cómo se adopta
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Seite 115 und 116: die Darstellungen verschiedener rel
Seite 117 und 118: Thema erhältlich sind, ist es mög
Seite 119 und 120: Spiritualität stellt für Thomas H
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valores de cualquier modo. Pero hoy
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Auf der Homepage „Mayan Shamanism
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extranjeras mit ihrem Wissen unterr
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Aus dem Gesagten ergibt sich, daß
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aparte y San Simón otra y Jesucris
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Geldgeschäften in Verbindung gebra
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„This package amulet from Guatema
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Abb.31.: Maximón, Antigua, 25.11.2
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6. Zukunft der Maya Spiritualität
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sind bereits durch Katastrophen unt
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500 Jahren nach Guatemala gebracht,
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hinsichtlich der Seriosität ersche
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CASTILLO DE MARQUARD Aminta: Nagual
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HOSTNIG Rainer/WEISSHAAR Emmerich:
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NICHOLSON Irene: Mexikanische Mytho
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WATANABE John M.: from saints to sh
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