Maya Spiritualität und Globalisierung - Lateinamerika-Studien Online
Maya Spiritualität und Globalisierung - Lateinamerika-Studien Online
Maya Spiritualität und Globalisierung - Lateinamerika-Studien Online
Erfolgreiche ePaper selbst erstellen
Machen Sie aus Ihren PDF Publikationen ein blätterbares Flipbook mit unserer einzigartigen Google optimierten e-Paper Software.
fließend sein. Aber genau diesen unterschiedlichen Ausformungen,<br />
der Diversität der Traditionen soll auf den folgenden Seiten<br />
Ausdruck verliehen werden.<br />
Der enorme Einfluß, den der katholische Glaube auf die <strong>Maya</strong><br />
<strong>Spiritualität</strong> ausgeübt hat, kann in dieser Arbeit lediglich skizziert<br />
werden. Die traditionelle spirituelle Beschaffenheit des Weltbildes<br />
der <strong>Maya</strong> oder anderer amerikanischer Traditionen begünstigte<br />
jedoch die Assimilation fremder Elemente. Beispielsweise hat das<br />
Symbol des Kreuzes als <strong>Maya</strong>-Kreuz eine sehr lange Tradition,<br />
lediglich in einer anderen Bedeutung, wobei es die vier<br />
Himmelsrichtungen, den Lebensbaum repräsentiert.<br />
„Es gibt Autoren, die betonen, daß das Kreuz, das die Indios heute<br />
anbeten mit Christus oder dem christlichen Kreuz nichts zu tun<br />
hat. Sie meinen, daß es sich von yax-che oder ceiba herleiten läßt,<br />
von dem Baum, von dem man Wasser zum Leben erbittet <strong>und</strong> der<br />
der Ursprung alles Lebendigen ist. Von dieser Behauptung kann<br />
man die Beziehung, die zwischen dem prähispanischen <strong>Maya</strong>-Kreuz<br />
<strong>und</strong> dem christlichen Kreuz besteht, ableiten, die ... zu einer<br />
Synthese verschmelzen.“ 6<br />
Ähnlich verhält es sich mit der Präsenz des Blutes. Blut hatte eine<br />
wesentliche Bedeutung im Glauben der <strong>Maya</strong>. Die Archäologen <strong>und</strong><br />
Anthropologen berichten von den Blutopfern, welchen sich die<br />
Herrscher unterzogen, um mit den Göttern zu kommunizieren <strong>und</strong><br />
so erschien das Blut Jesu nicht völlig befremdend.<br />
6 Thomas Schreijäck (Hg.), Die indianischen Gesichter Gottes, Frankfurt am Main<br />
1992, S. 42.<br />
15