Maya Spiritualität und Globalisierung - Lateinamerika-Studien Online

Die Opfergaben stellen ein Geschenk, eine Liebesbezeugung an die
Götter dar. Eine Zeremonie ist an sich ein kollektiver Akt und auch
die Menschen die keine guías espirituales sind, sollen Opfergaben
darbringen. Während der Zeremonie machen die aj q´ijab´ bei der
Nennung bestimmter Tage (Batz´, E, Aj, Ix, Tijax, Kawaq) Kreise mit
ihrem vara um das Feuer, danach tun dies die Männer die keine
guías sind. Das muß gegen den Uhrzeigersinn passieren, weil es
symbolisch bedeutet, sich zu entwickeln im Sinne von sich
entwirren. Nach dem Zeichen Kej sind die Frauen mit dem Kreisen
um das Feuer dran, zuerst die aj q´ijb´. Im Zeichen Toj ist der
Zeitpunkt für alle Menschen, die ihr Geburtszeichen nicht kennen,
ihre Opfer darzubringen. Im Zeichen Tz´ikin wird eine Mischung aus
incieno, Zucker und ajonjolí dargebracht, es ist das Zeichen durch
das alles zum Blühen gebracht werden soll, was man mag. Viele
bitten hier um Geld, um Reichtum, um einen Freund oder etwas
anderes das man gerne mag bzw. gerne hätte. Im Zeichen Ajmaq
werden die aus Tierfett hergestellten Cebo Kerzen geopfert, obwohl
es hinsichtlich des Zeitpunktes der Darbringung dieser speziellen
Kerzen Variationen gibt. Das Zeichen Ajmaq hat einen Bezug zu den
Ahnen und zu den ersten vier Frauen und Männern des
Mayavolkes, wie es in der Mythologie überliefert ist. Das Zeichen
Tijax hat ebenfalls eine spezielle Bedeutung, es ist durch das
sakrale Messer symbolisiert und zu diesem Zeitpunkt der
Zeremonie wird gebeten, daß es unliebsame Dinge abschneiden soll,
handle es sich um Krankheiten, Probleme oder sonstige
unerwünschte Gegebenheiten. 70
Wobei hier bei der Verwendung der Materialien speziell in Bezug auf
die verwendeten Kerzen darauf hingewiesen werden muß, daß es
kein streng einheitliches Konzept gibt, sondern Innovationen
vorkommen. Bei obiger Beschreibung der Materialen habe ich mich
in erster Linie auf die Zeremonie Q´anil sieben bezogen und die
70 MA 051101, 068ff.
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