Maya Spiritualität und Globalisierung - Lateinamerika-Studien Online
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Rückreichend bis in die Präklassik stellt die Religion die eigentliche<br />
Bühne dar, auf der die <strong>Maya</strong> ihre Politik inszenieren. Heute noch<br />
wird das soziale Leben in den Dorfgemeinschaften von religiösen<br />
Festen bestimmt <strong>und</strong> <strong>Maya</strong>priester werden bei wichtigen<br />
Entscheidungen zu Rate gezogen. Aus diesem Gr<strong>und</strong>e ist die<br />
Bedeutung der <strong>Maya</strong> <strong>Spiritualität</strong> als Symbol ethnischer Identität<br />
nicht zu unterschätzen. Zentrale Aussagen der <strong>Maya</strong>-Kosmovision<br />
lassen sich bis in die klassische <strong>Maya</strong>kultur zurückverfolgen. 9<br />
„ ... so zeigt ein tieferer Blick hinter die verschiedenen<br />
Erscheinungsformen indianischer Religion, daß die <strong>Maya</strong>-Nationen<br />
eine gemeinsame kulturelle Wurzel haben <strong>und</strong> durch wesentliche<br />
Symbole <strong>und</strong> Metaphern ihrer ethnischen Identität verb<strong>und</strong>en<br />
sind.“ 10<br />
Die <strong>Maya</strong> <strong>Spiritualität</strong> in ihrer zentralen Rolle als Indentitätsstifung,<br />
gehört zu den am wenigsten bekannten Aspekten der alten wie der<br />
modernen <strong>Maya</strong>kultur <strong>und</strong> Christliche Intoleranz,<br />
Bücherverbrennung <strong>und</strong> Inquisition haben alles getan, um die<br />
Zeugnisse der <strong>Maya</strong> <strong>Spiritualität</strong> zu zerstören. 11 Viele ursprüngliche<br />
Elemente sind aber Bestandteil der heutigen Praxis geblieben,<br />
beispielsweise besteht die Wichtigkeit des Feuers in der Zeremonie<br />
weiterhin <strong>und</strong> hat christliche Versuche, diese Praktik als<br />
Teufelswerk abzuurteilen, „überlebt“. Durch den langen <strong>und</strong><br />
massiven Einfluß des Christentums <strong>und</strong> der präkolumbischen<br />
Diversität würde der Anspruch auf die „Reinheit“ einer <strong>Maya</strong><br />
Zeremonie jedoch ad absurdum geführt werden. Wie bei vielen<br />
anderen außereuropäischen Glaubensvorstellungen verschmolzen<br />
christliche Symbole <strong>und</strong> Vorstellungen mit dem Ursprünglichen<br />
<strong>und</strong> dieser Prozeß der Veränderung ist permanent <strong>und</strong><br />
9 Grube, Maismenschen, S.62.<br />
10 Ebenda S. 67.<br />
11 Ebenda S. 63.<br />
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