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Maya Spiritualität und Globalisierung - Lateinamerika-Studien Online

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jedoch die kulturelle Dimension der <strong>Globalisierung</strong> stark<br />

vernachlässigt wird. Wenn kulturelle Folgen der <strong>Globalisierung</strong><br />

überhaupt thematisiert werden, dann lediglich mit dem Ergebnis<br />

eines dramatischen Kulturverlustes. Ihrer Ansicht nach erschließt<br />

die Analyse der kulturellen <strong>Globalisierung</strong> jedoch andere Risiken<br />

<strong>und</strong> Chancen. Zudem offenbart die Einbeziehung der kulturellen<br />

Dimension, daß <strong>Globalisierung</strong> ein zu komplexes, vieldimensionales<br />

<strong>und</strong> widersprüchliches Phänomen darstellt, als daß sie pauschal als<br />

Chance oder Risiko gewertet werden kann.<br />

Menschenrechtsdebatten, Hygienestandards <strong>und</strong> Frauenrechte<br />

werden in diesem Kontext nicht beachtet <strong>und</strong> die zunehmende<br />

Akzeptanz von Idealen wie der gegenseitigen Anerkennung <strong>und</strong> des<br />

universellen Pluralismus finden keine Erwähnung. In ihrer Analyse<br />

kommen sie weiters zu der These, daß <strong>Globalisierung</strong> meist aus der<br />

Perspektive des Westens dargestellt wird. 73<br />

Elke Mader weist darauf hin, daß einige AutorInnen <strong>Globalisierung</strong><br />

mit kultureller Homogenisierung gleichsetzen <strong>und</strong> eine weltweite<br />

Kulturschmelze unter der Herrschaft US-amerikanischer<br />

Konsumkultur prognostizieren. Andere AutorInnen sprechen<br />

hingegen von einer neuen Vielfalt <strong>und</strong> einer stärkeren<br />

Differenzierung kulturellen Lebens.<br />

„Die neue Vielfalt beruht zum einen auf dem Neben- <strong>und</strong><br />

Miteinander von unterschiedlichen Lebenspraktiken <strong>und</strong><br />

Bedeutungssystemen an einem Ort, etwa in den postkolonialen<br />

Metropolen. Zum anderen beruht sie auf Prozessen der<br />

Hybridisierung, der Vermischung von Kulturelementen <strong>und</strong> der<br />

73 Vgl. Breidenbach/Zukrigl, Tanz der Kulturen, S.13-17.<br />

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