Maya Spiritualität und Globalisierung - Lateinamerika-Studien Online

„Pero yo pienso que eso es compatible, perfectamente la
espiritualidad con la política y con cualquier otra disciplina social y
todo. Pero lo que pasa es pues de que sí hay que tenerlo como
decimos nosotros: „cada cosa en su lugar y cada cosa en su
momento.“ ... pero con mucho cuidado de no mezclar las cosas.“ 49
Das Aufgabengebiet „der“ aj q´ijab´ kann also ebenso wenig
festgemacht werden, wie Maya Spiritualität als solche, sondern es
bewegt sich zwischen vielen Möglichkeiten. Gleichtzeitig existiert ein
gewisser Rahmen, der verschiedenste Divinationen mit den heiligen
Bohnen und die Kommunikation mit den Göttern umfaßt.
4.3. Attribute und weitere besondere Fähigkeiten
der aj q´ijab´
Es gibt gewisse äußere Zeichen und Utensilien, die einen aj q´ij
kennzeichnen. Als äußeres Zeichen der Legitimation tragen aj
q´ijab´ während der Zeremonie ein Tuch auf dem Kopf, das im
Nacken verknotet wird. Oft haben sie auch einen speziellen Gürtel
umgebunden, der aus farbenfrohen Stoffen, gewebt von
Mayafrauen, besteht.
Ein wesentliches Attribut ist das vara, ein mit meist 260 Bohnen
gefüllter Beutel, in dem oft auch Kristalle oder besondere Steine
Platz finden. Das vara führt der aj q´ij so gut wie immer mit sich.
Mario erklärt die Bedeutung des varas wie folgt:
49 MA 191001, 235ff.
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