Maya Spiritualität und Globalisierung - Lateinamerika-Studien Online

valores de cualquier modo. Pero hoy varias religones hacen
comunicación por internet. Es decir, se comincan en un sentido y el
otro es que proporcionan su servicio, lo ofrecen como un
producto.“ 135
Im Prensa Libre fand der Zusammenhang von Globalisation und
Kommerzialisierung ebenso eine Erwähnung:
„En esta era global y neoliberal es comprensible que se quiera
competir con Urbano Madel, con los que utilizan el horóscopo chino
y otros, incluso con los ladinos y extranjeros que comerician con el
calendario maya cual zodíaco por internet.“ 136
Rigoberto Itzep selbst ist einer der wenigen in Guatemala lebenden
Mayapriester, welcher in einer Homepage Erwähnung findet. Wie es
dazu kam, berichtete er in folgenden Worten:
„Lo que quiero decir es que visitanes como ustedes, como un amigo
de América que me visitó, dijo que me iba a incluir en la página del
internet. El incluso me metió en el libro sin haberme preguntado,
pero no es malo, sólo habría que decírmelo. Ya me había
introducido en el internet y yo sin saberlo. Desde entonces aparezco
en las páginas del internet.“ 137
Hierbei wird deutlich, daß die Motivation der aj´qjab im Internet
präsent zu sein eigentlich nicht sehr ausgeprägt erscheint und im
Falle von Rigoberto lediglich durch einen Zufall zu Stande kam.
Aber welche Motivation hätte ein spiritueller Führer, seine
135 RI 190901, 026ff.
136 Colop, ?Simonía maya?, S. 16.
137 RI 190901, 062ff.
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