Maya Spiritualität und Globalisierung - Lateinamerika-Studien Online

500 Jahren nach Guatemala gebracht, oder vielmehr aufgezwungen
und hat heute eine bedeutende Rolle inne. Verstärkt vertreten sind
der Protestantismus und eine Vielzahl von fundamentalistischen
Sekten. Lutheraner, Baptisten, Anglikaner und Methodisten
konnten ebenso Fuß fassen, sie stellen jedoch eine Minorität dar.
Mit Ende der 60er Jahre erschienen verschiedenste
Denominationen (Kirche von Sion, Kirche des fünften Evangeliums)
auf der Bildfläche. Die meisten dieser Gruppen gehören zum Umfeld
des enormen Spektrums evangelikaler Kirchen mit Wurzeln im
angelsächsischen Protestantismus nordamerikanischer Prägung,
wie etwa die anwachsende Pfingstbewegung oder die Charismatische
Erneuerung. Viele Guatemalteken gehören einer dieser
fundamentalen Gruppen an, teilweise in einer Doppel-
mitgliedschaft. 175
Die religiöse Reichhaltigkeit bezieht sich einerseits auf die
unterschiedlichen Traditionen innerhalb der Maya Spiritualität,
deren verschiedene lokale Traditionen bis in die klassische Periode
der Maya zurückreichen. Das von mir dargestellte Material meiner
Feldforschung bieten ebenso einen Einblick in die Unterschiede,
beispielsweise die unterschiedlichen Berufungserlebnisse meiner
Interviewpartner, deren Aufgabengebiet oder die
Variationsmöglichkeiten Zeremonien betreffend. Andererseits kam
es im Laufe der Geschichte zu massiven Fremdeinflüssen, wobei die
mit der spanischen Eroberung einhergehende „Christianisierung“
wohl besonders deutliche Spuren hinterließ. Im Zuge dieser
Prozesse kam es zu Phänomenen der Verschmelzung,
Parallelisierung, Synkretisierung und Hybridisierung.
Im gegenwärtigen Prozeß der Globalisierung werden diese Prozesse
beschleunigt und es eröffnet sich eine neue Vielfalt kulturellen
Lebens. Durch den vermehrten Kulturkontakt verändert sich nicht
175 Allebrand, Renaissance der Maya, S. 120-123.
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