Maya Spiritualität und Globalisierung - Lateinamerika-Studien Online

Aus dem Gesagten ergibt sich, daß die Darstellungen religiöser
Traditionen im Internet sehr unterschiedlich und ambivalent
betrachtet werden können. Wie alles Neue, birgt auch diese
Entwicklung ein enormes Potential mit den dazugehörigen Chancen
und Risiken. Sicher ist, daß das Internet einen weiten Raum an
Möglichkeiten darstellt, Themen verschiedenster Art zu
präsentieren. Ebenso sicher ist, daß in der nahen und fernen
Zukunft noch viele Untersuchungen und Publikationen über
religiöse Glaubensmanifestationen und deren Veränderungen
hinsichtlich ihrer Präsentation im Internet notwendig sein werden,
um dieses Thema differenziert zu behandeln.
5.3. Maximón
Dieses Kapitel ist einer speziellen Erscheinung der Maya
Spiritualität gewidmet, die während der Kolonialzeit entstanden ist
und über die zahlreiche Informationen im Internet zu finden sind:
Maximón oder San Simón. Zunächst möchte ich die
Entstehungsgeschichte von San Simón oder Maximón auf
Grundlage der Interviews darstellen:
Thomas Hart weist darauf hin, daß es über die Geschichte von
Maximón eine Vielzahl verschiedener Variationen gibt. Es ist stets
angebracht zu sagen, welchen San Simón man meint, weil sie nicht
alle gleich sind. San Simón bekam eine weiße Haut, da die Heiligen
in der Katholischen Kirche eine weiße Haut haben, um so von den
Spaniern akzeptiert zu werden. Aus diesem Grund gehen auch
heute eine Menge Ladinos zu San Simón, weil er weiß ist und sie
würden nie zu einer anderen Maya Zeremonie gehen. Überdies
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