Jesus versus Jaldabaoth – Gnostische Elemente in ... - Radikalkritik

65
überhaupt weltliche Machthaber als historische Größen, die für den Tod
Jesu verantwortlich sein sollen, kannte. In seinen Briefen ist jedenfalls
nicht von ihnen die Rede, wie ja überhaupt die näheren Umstände der
Kreuzigung Christi völlig ausgeklammert bleiben.
Immerhin gibt es auch die Möglichkeit, dass sich die Vorstellungen
des Verfassers des 1. Korintherbriefes innerhalb eines mythologischen
Rahmens bewegen, der ganz ohne menschliche „Exekutoren“, die den
auf die Erde gekommenen Gottessohn töten, auskommt. Einige Texte aus
der gnostischen Bibliothek von Nag Hammadi könnten die Existenz eines
solchen Mythos belegen. In Umrissen lassen sie die Züge eines mythologischen
Dramas erkennen, das auf rein supranaturaler Ebene spielt. Die
Tötung des Gottessohnes ist hier nicht das Werk von Menschen, sondern
ausschließlich von dämonischen Mächten.
Zumal in dem schon zitierten Abschnitt aus dem Gedanken unserer
großen Kraft, Noēma (NHC VI/4) p. 41,20ff. scheint dies der Fall zu
sein. Der Abschnitt erzählt zunächst, wie die Archonten aufgrund de
Wirkens des Erlösers in Verwirrung geraten und ihm den Herrscher der
Unterwelt übergeben wollen. Nach der „Auslieferung“ durch einen der
„Gefolgsleute“, dessen Name nicht genannt wird und bei dem es sich
keineswegs, wie Lüdemann vermutet, um Judas handeln muss, wird der
Erlöser von diese dämonischen Mächten ergriffen usw.
Wie schon bemerkt, haben wir es hier mit einer klassischen Variante
des bekannten gnostischen Erlösermythos zu tun. Der Erlöser weilt unerkannt
auf der Erde, sein Wirken, insonderheit die Totenerweckungen,
ruft Unruhe unter den kosmischen Mächten, den Archonten, hervor. Von
anderen unterscheidet sich diese Version vor allem durch den Auftritt eines
„Auslieferers“. Da die Archonten den Erlöser nicht kennen, lassen sie
sich den Erlöser durch einen Nachfolger bekanntmachen. Von ihnen
(nicht vom „Auslieferer“) wird dieser sodann (Sasabek) und Beroth ausgehändigt.
Doch auch der Herr der Unterwelt bekommt ihn nicht zu fassen,
da sich die ganz andere „Art seines Fleisches“ – hier macht sich der
gnostische Doketismus bemerkbar – der niederen Erkenntnis des beschränkten
Unterweltherrschers entzieht.
Insgesamt fallen merkwürdige Unterscheide zu den Evangelienberichten
ins Auge. Statt der dreißig Silberlinge werden neun Bronzemünzen
für die Auslieferung des Erlösers ausgehändigt, und zwar nicht an den
„Auslieferer“, sondern an die Archonten. Zudem fehlen die aus der Passionsgeschichte
bekannten dramatis personae: Pontius Pilatus, Herodes,
Kaiphas und das Volk. Statt der weltlichen römischen und jüdischen
Herrscher begegnen kosmische Mächte, die Archonten, der Herrscher der
Unterwelt.
Man kann sich schwer vorstellen, dass der hier vorliegende Mythos
aus 1 Kor 2:8 oder aus der neutestamentlichen Passionsgeschichte herausgesponnen
wurde – was jedoch der Fall sein müsste, wenn wir der
© Hermann Detering – www.radikalkritik.de 2013