Jesus versus Jaldabaoth – Gnostische Elemente in ... - Radikalkritik

Schmithals suchte eine Zeitlang in einem „System vorchristlicher
Christusgnosis“ sein Glück. 15 Dabei sollte es sich um eine auf Simon
Magus (vgl. Apg 8:9ff.) zurückgehende judenchristliche Gnosis
gehandelt haben. Die Umrisse dieses gnostischen Systems wurden von
ihm aus der von Hippolyt in der Refutatio (VI 9,3-18,7) zitierten
simonianischen Schrift Apophasis Megale entwickelt. Doch ist es
keineswegs sicher, ob diese Schrift tatsächlich aus der Feder des Simon
stammt. Falls Simon ihr Verfasser wäre, was mit guten Gründen von den
meisten Wissenschaftlern bezweifelt wird, wäre die Frage zu stellen, wie
und auf welchem Wege dieses auf Simon zurückgehende System
vorchristlicher Christusgnosis sich in kurzer Zeit ausbreiten und die
christlichen Gemeinden beeinflussen konnte. Schmithals nimmt an, dass
das hellenistische Christentum bzw. sein vermeintlicher Exponent
Stephanus zum Vermittler dieses Typus des Christentums an Paulus
geworden ist und dass dieser zu dem Christentum bekehrt wurde, das er
verfolgte. 16 Aber auch dann bleiben, wie Hengel gezeigt hat, zu viele
ungeklärte Fragen: das Schweigen jüdischer und hellenistischer Quellen,
die Unmöglichkeit einer gnostisch-jüdischen Mission usw. 17 Ob das „von
der Parteien Gunst und Hass“ verwirrt schwankende Charakterbild des
Simon ausreicht, um mit seiner Hilfe bereits zu Beginn des 1.
Jahrhunderts in die „Tiefen der Gnosis“ einzutauchen, muss daher ganz
fraglich bleiben. Jedenfalls hat das von Schmithals beschriebene „System
einer vorchristlichen Gnosis“ 18 innerhalb der Fachwelt zu Recht keine
Resonanz gefunden.
Auch der Fund einer gnostischen Bibliothek in Nag Hammadi vermochte
der Annahme einer vorchristlichen Gnosis keinen neuen Auftrieb zu geben.
Die dort entdeckten Schriften konnten einzig die These derer belegen,
die einen jüdischen – und somit vom Christentum unabhängigen –
Ursprung der Gnosis angenommen hatten, nicht aber deren frühe Datierung.
19 Es blieb dabei: „… kein uns bekanntes gnostisches Dokument
kann in seiner gegenwärtigen Form vor den Zeitraum des Neuen Testaments
datiert werden ... Wir können auch kein System in einer entwickelten
Form vor dem zweiten christlichen Jahrhundert finden.“ 20
15 Schmithals 1969, S. 32.
16 Schmithals 1984, S. 156.
17 Hengel 1991, S. 477ff.
18 Schmithals 1969, S. 32.
19 Als nichtchristlich-gnostische Texten gelten nach K. W. Tröger z. B. „Eugnostos“,
„Die Apokalypse des Adam“, „Bronte – Vollkommener Verstand“, „Die drei Stelen des
Seth“, „Zostrianus“, „Die Ode über Norea“, „Marsanes“ und „Allogenes“; Tröger 1980,
S. 21; vgl. Lahe 2006, S. 226.
20 Wilson, S. 536; vgl. Brandenburger 1968,Sellin 1982, S. 71;Baird 1979, S. 41
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