Jesus versus Jaldabaoth – Gnostische Elemente in ... - Radikalkritik

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1 Kor 15:8 – Der Apostel als „Fehlgeburt“
Zu den Passagen, die ohne den Hintergrund des gnostischen Mythos
nicht verstanden werden können, gehört auch 1 Kor 15:8. Nach einer
Auflistung der Auferstehungszeugen sagt „Paulus“ von sich:
„Zuletzt von allen aber wie der Fehlgeburt (ektrōma) so erschien
er (der auferstandene Christus) auch mir, denn ich bin der
geringste der Apostel, der ich nicht geeignet bin Apostel genannt
zu werden, weil ich die Gemeinde Gottes verfolgt.“
Strittig ist die Interpretation des Wörtchens ektrōma, das im NT nur an
dieser Stelle begegnet. Bei den griechischen Schriftstellern ist damit im
Allgemeinen eine „Fehlgeburt“ gemeint, wobei offen bleibt, ob es sich
um eine Früh- oder Totgeburt handelt. „In jedem Fall handelt es sich um
die unausgetragene, unreife Leibesfrucht, die lebendig oder tot zur Welt
gebracht wird. Entscheidend ist der unnormale Zeitpunkt der Geburt und
die unvollkommene Gestalt des Geborenen.“ 180 In der Septuaginta
kommt ektrōma nur dreimal vor. Während in Koh 6:3, Ijob 3:16 das
Wort die Bedeutung unzeitige Geburt, Frühgeburt hat, ist Num 12:12
offenbar die Totgeburt gemeint, die schon im Mutterleib ohne Leben
war.
Da Paulus davon spricht, dass ihm Christus „zuletzt von allen
(Aposteln)“ erschienen ist, legt sich die Annahme nahe, dass ektrōma
hier im Sinne von „Spätgeburt“ oder „Nachgeburt“ gemeint sei. Doch
angesichts des klaren lexikalischen Befunds muss diese Deutung
ausscheiden. 181 So kommt als Bedeutung von ektrōma nur „Frühgeburt“
bzw. „Fehlgeburt“ in Frage, was wiederum erhebliche Interpretationsschwierigkeiten
bereitet, da beide Übersetzungen sich nur schwer damit
vereinbaren lassen, dass „Paulus“ sich ausdrücklich als den letzten
Auferstehungszeugen bezeichnet. Harnack: „An ektrōma als Frühgeburt
kann nicht gedacht werden, denn dazu passt eschaton wie die Faust aufs
Auge.“ 182
Gleiches gilt für die Übersetzung „Totgeburt“, die ebenso wenig als
„Interpretament der einleitenden zeitlichen Bestimmung“ 183 betrachtet
werden kann. Als weitere Schwierigkeit kommt noch hinzu, dass ektrōma
durch den bestimmtem Artikel determiniert wird und dadurch ein
180 Schneider 1933-1979, S. 463.
181 Schneider 1933-1979, S. 464.
182 Harnack 1980, S. 72, A. 3.
183 von der Osten-Sacken 1973, S. 250.
© Hermann Detering – www.radikalkritik.de 2013