DAYLIGHT & ARCHITECTURE - Grado Zero Espace Srl

VERFÜGBARKEIT UND
VERANTWORTUNG
Die bislang angeführten Beispiele lehren uns
zweierlei: Erstens lassen sich von Oberflächen
nicht mehr zwangsläufig Rückschlüsse
auf die darunter liegenden Strukturen oder
die physikalischen Eigenschaften eines
Objekts ziehen. Aus der Ferne betrachtet
kann selbst Umweltverschmutzung
ästhetisch wirken, schwarze Haut kann in
weiße verwandelt werden, hart aussehende
Gegenstände erweisen sich als weich,
und augenscheinlich solides Mauerwerk
ist in Wirklichkeit nur eine wenige Zentimeter
dünne Verkleidung. Zweitens haben
uns Wissenschaft und Technik in die Lage
versetzt, die Erdoberfläche radikal zu verändern
und nach unseren Vorstellungen zu
gestalten, anstatt umgekehrt unsere Vorstellungen
– ähnlich wie es die Zeitgenossen
Galileis noch mussten – an scheinbar
unverrückbare Realitäten anzupassen. Die
Verantwortung, die dies mit sich bringt, ist
offensichtlich. Nur ein kritisches Bewusstsein
erlaubt uns, wirkliche Innovationen von
kosmetischen Veränderungen zu unterscheiden
und diese Neuerungen auch sinnvoll einzusetzen.
Falsche Mythen und Trugbilder
sind in unserer Welt (auch in der Architektur)
allgegenwärtig. Schon Hans Christian
Andersen erkannte dies, als er ‚Des Kaisers
neue Kleider‘ schrieb. Der Schlüsselinhalt
dieser Geschichte ist nicht die Tatsache,
dass zwei Betrüger verkünden, dem Kaiser
die schönsten und feinsten Kleider weben zu
können, sondern dass sie behaupten, diese
seien nur für denjenigen sichtbar, der hierfür
intelligent genug sei. Am Ende spricht
ein Kind, dem derlei Eitelkeit gewiss fremd
sein muss, die Wahrheit aus: „Aber der Kaiser
hat ja gar nichts an!“
Es ist gelegentlich hilfreich, sich mit derselben
kindlichen Skepsis eine Reihe simpler
Frage zu stellen: Wie viel Energie wollen
wir darauf verwenden, unsere (ersten, zweiten
und dritten) ‚Häute’ attraktiv und anpassungsfähig
zu machen, wenn die gleiche
Wirkung womöglich mit viel einfacheren
Mitteln zu erreichen ist? Wem nutzen gut
gestaltete Autos und Fassaden, wenn die
darunter liegende Maschinerie zu viele oder
die falschen Ressourcen verbraucht? Und
was geschieht mit diesen ‚Häuten‘, wenn
sie einmal abgeworfen sind? Enden sie auf
Schutthalden oder werden sie einem Recycling-
und Wiederverwertungssystem zugeführt,
in dem nichts verloren geht?
Auf diese Fragen werden wir in unserer
hochkomplexen Welt meist keine eindeutigen
Antworten bekommen. Die Fragen
können uns aber dabei unterstützen, Neues
ebenso wie scheinbar Selbstverständliches
auf Herz und Nieren zu prüfen. Der amerikanische
Architekt James Wines schrieb an
der Schwelle zum neuen Jahrtausend: „Das
einundzwanzigste Jahrhundert als ökologisches
Zeitalter ist eine Zeit des Übergangs.
Für das Selbstverständnis einiger Architekten
mag dies wie eine Plage erscheinen,
die ihre gefestigten Vorstellungen, stilistischen
Präferenzen und gewohnheitsmäßigen
Arbeitsmethoden ins Wanken
bringt. Für andere hat es sich als Gelegenheit
zur Entwicklung neuer revolutionärer
und ressourcenschonender Technologien
erwiesen. Wieder andere, zum Nachdenken
fähige Architekten sehen hierin die Chance,
ein tieferes Bewusstsein für den Zustand
unserer Erde zu erlangen und die Grundprinzipien
der Architektur durch Einbindung von
Kunst, Philosophie, Technologie und natürlichen
Systemen zu überdenken. Diese dritte,
vermutlich einflussreichste Gruppe hat aber
immer wieder mit immensen Herausforderungen
zu kämpfen, die ein ständiges Abwägen
und Infragestellen erfordern. Sie vertritt
letztendlich vielleicht Konzepte, die dem
herkömmlichen Verständnis von Religion,
Wirtschaft und Politik zuwiderlaufen und
viele Aspekte der Baukunst in Frage stellen,
die sich seit dem Aufkommen der industriellen
Revolution bewährt haben.” 19
Die Chancen, die dies mit sich bringt, liegen
auf der Hand. Doch James Wines erkennt
auch die Fallstricke der ‚schönen grünen Welt’:
„… die Attribute ‚grün’ und ‚nachhaltig’ werden
mittlerweile so übergreifend und allgemein
angewandt, dass sie ungeachtet ihrer
einstigen Aussagekraft und Legitimität [...]
im Sinne der Schriftstellerin Cathy Ho nur
noch als ‚green washing’ oder ‚Grünfärberei‘
zu verstehen sind. Offenbar macht sich jeder
ein grünes Mantra zu eigen, um sein soziales
Bewusstsein und seine politische Korrektheit
zu beweisen. […] Das ‚Grünsein’ wurde
zum neuen Gütesiegel jedes guten Haushalts
– angefangen von Baustoffen bis hin
zu Müsli, Toilettenpapier und Kondomverpackungen.“
20 James Wines’ Aufruf zu neuer
Skepsis in der Umweltfrage mag ketzerisch
klingen, trifft aber den Kern der Dinge. Nur
die fortwährende kritische Beurteilung dessen,
was sich unter der ‚Haut’ unserer materiellen
Welt abspielt, wird uns in die Lage
versetzen, unsere Zukunft selbst in die Hand
zu nehmen.
19
James Wines: Green Architecture.
Taschen Verlag, 2000
20
James Wines in: [ark] 1-2007,
März 2007
30 D&A FRÜHJAHR 2007 AUSGABE 05