DAYLIGHT & ARCHITECTURE - Grado Zero Espace Srl

EDWARD H. ADELSON
Schatten komplizieren unsere Wahrnehmung, da unser Sichtfeld lernen muss,
zwischen einer lichtbedingten Grenze (eines Schattens) und einer lichtunabhängigen
Grenze (zwischen einem weißen und einem schwarzen Papier) zu
unterscheiden. Wäre dies nicht möglich, würden wir Schatten als permanente
Objekteigenschaften wahrnehmen. Seltener Gegenbeweis ergibt sich, wenn
die Lichtgrenze mit einer lichtunabhängigen Grenzlinie übereinstimmt. In diesem
Falle ist unser Wahrnehmungssystem gestört. Daher riet Leonardo anderen
Malern davon ab, eine Linie um Schatten zu ziehen.
Sie haben einen großen Teil Ihrer Forschung den
Fehleinschätzungen und Täuschungen gewidmet,
denen unsere Sinne unterliegen. Sind nach Ihrer Erfahrung
einige Sinne leichter zu täuschen als andere?
In Ihrem Buch ‚Die Entdeckung des Schattens’ berichten
Sie von der Hypothese, dass Kinder eine
angeborene Vorstellung davon haben, was ein Objekt
ist, aber nicht davon, was ein Schatten oder
eine Projektion sind. Was, so glauben Sie, sind die
Gründe für diesen Unterschied?
Der Mensch hat lange gebraucht, um die Eigenart
von Schatten zu verstehen, und lange Zeit waren
Schatten mit Mythen und Glaubensinhalten verbunden.
Was bleibt heute noch von diesen Mythen?
Die Erforschung von Wahrnehmungsillusionen (wie oben von Adelson demonstriert)
ist wichtiger Bestandteil der Studien psychologischer Wahrnehmung.
Eine Rangfolge der Sinne kann man meines Erachtens nicht festlegen. Zwar
haben Philosophen lange Zeit die Meinung vertreten, dass der Tastsinn der sicherste
Sinn sei, aber ebenso wie visuelle Illusionen gibt es auch solche taktiler
Art. Neuerdings wird auch die Klassifizierung der Sinne in Zweifel gezogen. Für
die exakte Definition eines ‚Sinnes‘ gibt es keine stabilen Kriterien. Wir wissen
nicht, ob Fledermäuse ‚die Formen fühlen‘ oder ‚mit den Ohren sehen‘. Die Unterscheidung
zwischen den Sinnen basiert auf unserem Menschenverstand, kann
aber sicherlich keine wissenschaftlich fundierte Differenzierung sein.
Heutige Erkenntnisse zum Objektbegriff verdanken wir vor allem der Psychologin
Elizabeth Spelke in Harvard, die eine einfallsreiche Methodik entwickelte,
um zu verstehen, wie Kinder die materielle Welt sehen und wahrnehmen
(und altersbedingt nicht verbalisieren können). Mit bestimmten Situationen
konfrontiert, zeigen sich Kinder überrascht, und diese Überraschung wird
als Indiz dafür interpretiert, dass jedes Kind präzise Erwartungen hegt. Die
Wahrnehmung von Schatten stellt einen interessanten Fall dar, da Schatten
(zum Beispiel im Gegensatz zu Träumen) physische Wirklichkeit besitzen,
nichtsdestotrotz aber immateriell sind (sie bestehen aus ‚nichts‘). Warum
es trotz gewisser Wahrnehmungssensibilität keine angeborene Vorstellung
eines Schattens gibt, liegt eventuell daran, dass die Menge angeborener Vorstellungen
recht beschränkt ist und die Auffassung von Schatten in gewisser
Weise von der Objektvorstellung abgeleitet wird. Tatsächlich behandeln Kleinkinder
(unter zwölf Monaten) Schatten wie Objekte und können diese nicht
als Projektionen oder lichttechnische Phänomene erkennen. Im Gegensatz zu
Erwachsenen sind sie beispielsweise überrascht, dass sich ein Schatten bewegt,
wenn das schattenwerfende Objekt verschoben wird.
Die meisten Mythen sind fest in Bildern und Symbolen des allgemeinen menschlichen
Denkens verankert. Daher wird ihnen, mögen sie auch vorübergehender
Natur sein und von Kultur zu Kultur leicht abweichen, stets große Bedeutung
beigemessen. Schatten sind häufig metaphorische Quelle für die Mythen in
Bezug auf die Seele: Ähnlich der Seele ist der Schatten körperabhängig (wenngleich
nicht absolut, denn schließlich können wir uns selbst nicht von unserem
Schatten lösen), er ist immateriell und gleicht der Person, die ihn erzeugt, und
so weiter und so fort. Solange dies unsere Fantasie anregt, wird es immer
möglich sein, Mythen um die Schatten zu schaffen oder solche aus anderen
Kulturen zu übernehmen.
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