Das Argument

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Zeit, da durch die Automatisierung der Produktion und ihre kybernetische
Steuerung der Arbeiter nicht mehr Hauptagent der materiellën
Produktion zu sein braucht, sondern mehr und mehr, neben dem
Produktionsprozeß stehend, sich die Natur wissenschaftlich aneignet,
da also mit der Verwissenschaftlichung' der Produktion die allseitige
' Entfaltung der Persönlichkeit des Produzenten zur Produktionsnotwendigkeit
wird, kann das Ideal von der reinen Theoria überwunden,
kânn der Unterschied von geistiger und körperlicher Arbeit aufgehoben
werden (12 f.). Die Theoria dieser „revolutionären Umgestaltung
der Produktion" sieht Redlow im dialektischen Materialismus.
Diesen bezeichnet er — in knapper Andeutung den Bogen von
den Griechen zu uns herüberziehend — als „die moderne Weltanschauung
oder philosophische Auffassung, ,Schau' des Weltganzen,
die unserer Zeit entspricht" (3). Friedrich Tomberg (Berlin)
Kortum, Hans: Charles Perrault und Nicolas Boileau.
Der Antike-Streit im Zeitalter der klassischen französischen Literatur.
Neue Beiträge zur Literaturwissenschaft, Bd. 22; hrsg. von
W. Krauss und W. Dietze. Rütten und Loening, Berlin (Ost) 1966
(209S.,Ln., 18,— MDN).
Krauss, Werner, und W. Dietze (Hrsg.): Neue Beiträge zur
Literatur der Aufklärung. Neue Beiträge zur Literaturwissenschaft
Bd. 21. Rütten und Loening, Berlin (Ost) 1964 (485 S.,
Ln.,21,—MDN).
Die Bücher setzen in der Reihe „Neue Beiträge zur Literaturwissenschaft"
die neben den Reihen „Beiträge zur Deutschen Klassik"
und „Germanistische Studien" für die Literaturwissenschaft in der
DDR repräsentativ ist, die Bände fort, die der Literatur der Aufklärung
gewidmet sind. (Bde 1; 16,18) In der DDR ist die Aufklärungsforschung,
der W. Krauss wichtige Anstöße vermittelt hat, seit 1955
in einer eigenen Arbeitsgruppe institutionalisiert; aus ihr stammen
die meisten Beiträge der vorliegenden Publikationen.
Kortums Buch, dessen einleitendes Kapitel in dem Band „Neue
Beiträge zur Literatur der Aufklärung" ebenfalls abgedruckt ist,
behandelt mit der Kontroverse zwischen Boileau und Perrault einen
Ausschnitt der Auseinandersetzung um die normative Geltung der
antiken Kultur im Frankreich Ludwig XIV., die als „Querelle des
Anciens et des Modernes" bekannt ist. Der nur scheinbar kunstimmanente
Streit ist für die Geschichte der Aufklärung wichtig, weil
sich im Vergleich der Epochen Ansätze des neuen Kunstverständnisses
wie das geschichtliche Denken des 18. Jhdts. herausgebildet haben. K.,
der den Streit im Zusammenhang der gesellschaftlichen Bestrebungen
der sozialen Gruppen in Frankreich analysiert, sieht in ihm —
als Ergebnis seiner Arbeit — einen „Kampf zwischen zwei Fraktionen
des französischen Bürgertums... um die Orientierung der zeitgenössischen
Kultur." (S. 14) Es ist das Verdienst des Buchs, die