Das Argument

394 Günther Anders
Das versteckte Verstecken
Die Ehrlichkeit und Offenheit der amerikanischen Regierung ist
die Negation einer Negation. Im Unterschiede zu früheren Geschlechtern
haben die heute Herrschenden nämlich nicht nur gelernt, ihre
Untaten zu verbergen, sondern auch, das Verbergen ihrer Untaten zu
verbergen. Das verbergen sie z. B. dadurch, daß sie scheinbar, in gewissem
Sinne sogar wirklich, ihre blutigen Aktionen präsentieren.
Da sie diese aber nicht anders präsentieren als jene ,fiction', nicht
anders als jene Greuelszenen, die sie in ihren Filmen und Fernseh-
Thrillers täglich präsentieren, können sie damit rechnen, daß das an
Filmmord und Filmblut und Filmgrausamkeit gewohnte Publikum
die Abbildungen der wirklichen Greuel genauso konsumieren wird
wie die tägliche GreUelkost, daß es gar nicht in der Lage sein wird,
sich selbst zuzurufen: ,Dies geschieht wirklich!' oder: ,Dies geschieht
wirklich jetzt!'
Wahre Nachrichten können durch die Tatsache, daß sie nicht anders
aussehen als Unterhaltungsbilder, ihre Wahrheit verlieren. Auch
hier gilt Hegels ,Das Ganze ist das Wahre'. Einzelne Wahrheiten gibt
es nicht, und wer sich auf die einzelnen Wahrheiten, die er liefert,
beruft, um zu beweisen, daß er ehrlich sei, beweist damit nur seine
Unehrlichkeit.
Unwahre Wahrheit
Einige Mitglieder des Kriegsverbrechertribunals gehen vielleicht
noch von der (bis vor kurzem berechtigten, nun aber) rasch veraltenden,
wenn nicht schon veralteten Voraussetzung aus, daß Kriegsverbrecher
gierig darauf seien, unter allen Umständen ihre Verbrechen
vor der Majorität ihrer Zeitgenossen zu verbergen oder abzuleugnen,
daß deshalb für die Präsentierung der Wahrheit andere, in diesem
Falle wir, Sorge zu tragen hätten. Wenn wir die Hauptschuldigen am
Vietnamkrieg dazu eingeladen haben, sich vor unserem Tribunal zu
verteidigen, bzw. Verteidiger ihrer Aktionen in unsere Sitzungen
zu delegieren, so zwar in erster Linie deshalb, weil jedem Beschuldigten
die Gelegenheit gegeben werden muß, seine Position darzulegen;
außerdem aber auch deshalb, weil wir voraussetzen, daß die
Angeklagten dasjenige, was sie begehen, grundsätzlich verbergen.
Auch die verächtliche Weigerung der Eingeladenen, der Aufforderung
nachzukommen (die vulgären Worte über den vierundneunzigjährigen
Philosophen Russell, mit denen der amerikanische Außenminister
Rusk diese Einladung zurückgewiesen hat, werden diesem
vermutlich Unsterblichkeit einbringen) scheint diese Voraussetzung
noch zu bestätigen. Offenbar sind sich sogar die Angeklagten noch
nicht ganz im Klaren darüber, wie neuartig ihr eigenes tägliches Benehmen
ist: daß sie nämlich, im Unterschiede zu politischen Verbrechern
früherer Zeiten, ihre Mitwelt laufend und aufs sorgloseste
über ihre Taten informieren, und nicht etwa nur über ihre Helden-