Das Argument

374 Günther Anders
protestieren und an den von der Allgemeinheit entweder ignorierten
oder geduldeten oder anerkannten oder gepriesenen Greueln herumzumäkeln.
In der Tat sind als .schmutzig' in die Geschichte kaum
je diejenigen eingegangen, die Infamien begangen hatten, sondern
immer nur diejenigen, die es sich vergeblich herausgenommen hatten,
Infamien ,schmutzig' zu nennen und gegen diese zu protestieren.
Nein, die Moral ist nicht mehr dieselbe wie die vor einem Vierteljahrhundert.
Zwischen der Situation in Nazideutschland und der
in den USA heute besteht ein fundamentaler Unterschied, und durchaus
nicht zugunsten der USA. Wie unbezweifelbar auch die Tatsache
sein mag, daß es damals in Deutschland Millionen von Mitwissern
gegeben hat, die über die Lagergreuel dies oder jenes gewußt
haben — trotzdem hätten diese Greuel damals niemals so abgebildet
und deren Abbildungen niemals so millionenfach ausgebreitet
und vorgeführt werden können, wie die heutigen amerikanischen
Vietnamgreuel vor dem Publikum ausgebreitet und vorgeführt
werden. Möglich geworden ist das natürlich allein dadurch,
daß die wirtschaftlichen Herrschaftsgruppen die Bevölkerung ausschließlich
als Konsumpublikum behandeln, und zwar so erfolgreich,
daß auch diese nun schon nicht mehr fähig ist, sich anders denn als
ein Konsumpublikum zu benehmen. Was man ihr sogar noch nicht
einmal verübeln kann. Oder darf man von den Millionen, denen seit
Jahr und Tag unterschiedslos alles und jedes (gleich ob Star-Hochzeiten
oder brennende Häuserviertel in Watts oder Weltausstellungseröffnungen
oder GIs, die vietnamesische Dörfer in Brand setzen,
oder serialisierte Gangsterromane) im Zustande totaler Irrealisierung:
nämlich als Filme oder TV-Pictures vorgesetzt worden ist,
darf man von solchen Picture-Consumers verlangen, daß sie einer
speziellen Sorte von pictures gegenüber plötzlich eine ganz neue und
ungewohnte, nämlich eine moralische Attitüde einnehmen?
Mores beibringen
Dem Erbarmen verschlossen sind die Herzen der über Vietnam
schreibenden Redakteure konservativer Zeitungen keinen Augenblick
lang. Was ist für sie die Brandschatzung Vietnams? Gewiß,
,ein furchtbares Unglück'. Aber nicht etwa nur — warum sollte man
so unfair sein, ausschließlich die Leiden der Vietnamesen mitzuleiden?
— durchaus nicht nur ein furchtbares Unglück für diejenigen,
denen Gewalt angetan wird. Sondern auch für jene Ärmsten, die
dazu verurteilt sind, Gewalt anzutun, also auch für die Amerikaner.
,Von Diem bis heute', schreibt Louis Marton, immerhin der außenpolitische
Ressort-Chef der .Presse', am 16. 8. 1967, ,von Diem bis
heute ist Vietnam' (so nennt er den Angriff auf Vietnam) .zur grausamen
Schule des Realismus für eine Weltmacht geworden.' Zur
.grausamen Schule'? Und .geworden'? Wer um Gottes Willen hat
denn diese Weltmacht dazu genötigt, die grausame Schule, auf der
sie morden und brandschatzen als Alltagsbeschäftigungen lernt, zu
absolvieren? Ist nicht, was Herr Marton ,Vietnam' nennt, vielmehr