Das Argument

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II. Soziologie
Boite, Karl Martin, und Katrin Aschenbrenner: Die gesellschaftliche
Situation der Gegenwart. Beiträge zur
Sozialkunde. Reihe B: Struktur und Wandel der Gesellschaft,
Grundheft 1. C. W. Leske Verlag, Opladen 1963 (46 S., brosch.,
4,50 DM).
Der kurzgefaßte und didaktische „Beitrag zur Sozialkunde", der
sich insbesondere der Schule Freyers, Gehlens und Schelskys verpflichtet
weiß, beabsichtigt, die Präliminarien der speziellen Soziologien
— „Gebilde", „Strukturen", „Prozesse" —, nämlich „ausgewählte
Eigenarten der heutigen» Gesellschaftsstruktur und die Stellung
des Menschen in der Gesellschaft" darzustellen. Dieser Versuch
ist durch zwei Verfahren gekennzeichnet: Einmal beschränkt er sich
auf die bloße Deskription, zum anderen bezieht er die Darstellung
der „gesellschaftlichen Situation der Gegenwart" aus einem Vergleich
mit der „vorindustriellen Gesellschaft". Die Autoren gelangen so zu
nur formellen Kennzeichnungen der Gesellschaft, wie sie z. T. schon
in das allgemeine Bewußtsein eingegangen sind: die „starke innere
Dynamik" der „neuen sozialen Strukturen" gegenüber der „relativ
statischen vorindustriellen Gesellschaft", die Ausweitung der sozialen
Verflechtungen, die Pluralität und Differenziertheit „gesellschaftlicher
Gruppen und Werte", die Korrespondenz von Individualisierung
und Vermassung, die außengeleitete Verhaltensorientierung,
cultural lag etc.
Erscheinen diese Bestimmungen hinsichtlich ihres Erkenntniswerts
problematisch — z. B. die bloße Konstatierung eines „Wandels"
oder die hypostasierte „Pluralität" linear und gleichrangig vorgestellter
„Interessen" — so wird das Zentrum dieser Soziologie,
nämlich die Auffassung von Gesellschaft als eines „Spannungsfeldes
von Freiheitschancen und Steuerungstendenzen" fragwürdig, und
zwar aus zweierlei Gründen: Erstens werden die „Steuerungstendenzen"
der Gesellschaft als „Entlastung" der Individuen gefaßt, zweitens
wird — wiederum in einem Vergleich mit der „vorindustriellen
Gesellschaft" — auf den relativen Zuwachs an „Freiheitsgraden" hingewiesen.
Der Einwand, der hier angebracht erscheint, richtet sich
gegen die Konzeption eines aus der vergleichenden Betrachtung „vorindustrieller"
und „industrieller" Gesellschaft hergeleiteten gesellschaftlichen
Fortschritts, d. h. gegen die Auffassung, daß die bestehende
Gesellschaft per se keinen gesellschaftlichen Fortschritt birgt.
Offenbar wird hier die ideologische Rolle, die der bloße Vergleich
von „vorindustrieller" und „industrieller" Gesellschaft spielt: Die
Befriedung der bestehenden Antagonismen durch den Hinweis auf
den relativen Fortschritt gegenüber der „vorindustriellen" Gesellschaft.
Die Berührungspunkte dieser Soziologie mit dem offiziellen deutschen
Neoliberalismus sind deutlich. So ist der abstrakte, „fakultative"
Freiheitsbegriff (der nicht-assertorische Dahrendorfs), der durch
„Wertsetzungen" seinen Inhalt erhält, in seinem nur individuellen