Das Argument

494 •Besprechungen
dessen Gesamtwerk einführt. Wenig Positives läßt sich über die
deutsche Saint-Simon-Literatur sagen. Ein so schwaches Buch wie
Friedrich Mückles Henri de Saint-Simon. Die Persönlichkeit und ihr
~ Werk (Jena 1908) vermag sich noch immer als Standardwerk zu behaupten,
denn es gibt keine deutsche Arbeit über Saint-Simon, deren
Qualität es erlaubt, den Verzicht auf Mückles Buch zu empfehlen.
Dieses Urteil kann selbst Thilo Ramms Leistung nicht aufheben (Die
großen Sozialisten als Rechts- und Sozialphilosophen, Stuttgart 1955,
S. 216—287). Ramm gibt zwar eine präzise und jederzeit übersichtliche
Darstellung der Theorien Saint-Simons, aber er beabsichtigt
keine ausgreifende Interpretation. So mangelt auch seinem Beitrag,
' was die Saint-Simon-Forschung in Deutschland auf neue Wege leiten
f könnte. Bedauerliches Fazit: man bemüht sich bei uns so gut wie
gar nicht darum, Saint-Simon kritisch zu vergegenwärtigen.
Nun ist jedoch zu beachten, daß jede Saint-Simon-Forschung vor
einem Problem steht: bis heute fehlt eine vollständige kritische Gesamtausgabe.
Noch vor kurzem war man weitgehend angewiesen auf
die Oeuvres de Saint-Simon et d'Enfantin, 1865—78 in 47 Bänden
herausgegeben von den Testamentsvollstreckern des Saint-Simonisten
Barthélemy-Prosper Enfantin; 11 Bände der Edition (15, 18
bis 23, 37—40) enthalten den größten Teil der Schriften Saint-Simons.
Wer bisher mit dieser Ausgabe arbeiten wollte, hatte freilich
Mühe, sie zu beschaffen, denn sie ist selten geworden und fast nur
noch in großen Bibliotheken zugänglich. 1966 hat hier ein Pariser
Verlag (Editions Anthropos) endlich Wandel geschaffen. Zwar liegt
mit den 6bändigen Oeuvres de Claude-Henri de Saint-Simon keine
moderne kritische Ausgabe vor, aber és sind jetzt zumindest günstigé
Voraussetzungen dafür gegeben, daß die Saint-Simon-Forschung
auch außerhalb Frankreichs an Bedeutung gewinnt. Die
Bände 1—5 bringen in photomechanischem Nachdruck die oben genannte
Edition aus dem vorigen Jahrhundert. Der 6. Band, mehr als
500 Seiten stark, enthält wichtige Schriften, die in der alten Ausgabe
fehlen — z. B. die umfangreiche Introduction aux travaux scientifiques
du XIX e siècle von 1807/8 —, außerdem mehrere Arbeiten
aus dem handschriftlichen Nachlaß, darunter die wertvollen Fragmente
Les Communes und La Classe des Prolétaires.
Gerade in Deutschland erschwert den Zugang zu Saint-Simon die
eingewurzelte Vorstellung, man habe es allemal mit einem Sozialisten,
mit sozialistischer Theorie zu tun. Seit der Mitte des vorigen
Jahrhunderts hinkt dieser Irrtum ungeprüft durch die deutsche Fachliteratur,
als sei er eine korrekte Bestimmung und damit gut zu Fuß.
Verantwortlich für den „Sozialisten" Saint-Simon sind Lorenz Stein
sowie Marx und Engels. Stein behandelt Saint-Simon unter dem
Titel Die Sozialisten, das Kommunistische Manifest rechnet dessen
Oeuvre zu den „eigentlich sozialistischen und kommunistischen Systemen".
Marx hat später — bei aller verständlichen Bewunderung
für Saint-Simon — die notwendige, aber kaum beachtete Korrektur
vorgenommen: „Man muß überhaupt nicht vergessen, daß erst in
seiner letzten Schrift, dem Nouveau Christianisme, St. Simon direkt