Das Argument

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Frühjahr 1919 (203 ff.). Die große Sozialisierungs- und Mitbestimmungsbewegung
zwischen Januar und April 1919, die ihre Höhepunkte
in riesigen Streikaktionen in den hauptsächlichen deutschen
Industriezentren fand, wird kaum analysiert. Ihr ausschlaggebender
politischer Träger — die linke USPD — wird übergangen; die fast
vollständige organisatorische und politische Einflußlosigkeit und die
innere Zerrissenheit der KPD in dieser Zeit werden kaschiert (vgl.
dazu von Oertzen, a.a.O. 85/6, 110 ff., 133 ff., bes. 140 ff.). Die Märzkämpfe
1921 (312 ff.). Der Verschleierung der wirklichen Politik der
historischen KPD dient auch die ganz apologetische Darstellung, die
von jener kurzen merkwürdigen Phase der „Offensivtheorie" und
ihrem Höhepunkt der sog. „Märzaktion" gegeben wird. Das Jahr
1923 und der Hamburger Oktoberaufstand (375 ff.). Das entscheidende
Problem der revolutionären Krise vom Spätsommer 1923 wird
nicht diskutiert: Die Frage, ob eine entschlossene revolutionäre Politik
nicht im unmittelbaren Anschluß an die spontanen August-Streiks
hätte zur Aktion schreiten müssen. Daß weder hier, noch an irgendeiner
anderen Stelle die überaus wichtigen Zusammenhänge zwischen
der Politik der KPD und den Fraktionskämpfen in der III.
Internationale und in der Russischen KP erörtert werden, versteht
sich fast von selbst.
Dies sind nur einige Streiflichter auf die Schwächen der Darstellung.
Charakteristisch ist ferner, daß sie jede ernsthafte Auseinandersetzung
mit anderen Auffassungen vermeidet, gelegentlich polemische
Seitenhiebe (z. B. S. 73 und 323) ausgenommen. Dementsprechend
fehlt — trotz umfangreicher Dokumentation — auch ein diskutabler
wissenschaftlicher Apparat.
Peter von Oertzen (Hannover)
Garaudy, Roger: Le problème chinois. Collection Evénements,
Seghers, Paris 1967 (316 S., brosch., 18,40 frs).
Der französische Kommunist Garaudy ist auf drei Ebenen um Verstehen
bemüht: 1. welches sind die objektiven Elemente, die das
„chinesische Modell" des Sozialismus bedingen? 2. welches sind die
subjektiven Eigenheiten im chinesischen Leitbild? und 3. was folgt
daraus für nichtchinesische Marxisten?
Daß es verschiedene „Modelle" der sozialistischen Revolution gibt,
ist keine neumodische Ketzerei 1 . Garaudy erinnert an eine 1919 gehaltene
Rede Lenins über die Aufgabe der Revolution in den Ländern,
„wo die Hauptmasse der Bevölkerung Bauern sind und wo es
den Kampf nicht gegen das Kapital, sondern gegen die Überreste
des Mittelalters zu führen gilt" („Werke", Bd 30, S. 146). Auf dem
II. Kongreß der Kommunistischen Internationale verwarf Lenin, nach
einer Diskussion mit dem Inder Roy, die Annahme, „daß das kapitalistische
Entwicklungsstadium für die zurückgebliebenen Völker
1 Vgl. Franz Marek „Philosophie der Weltrevolution", Europaverlag,
Wien 1966.