Das Argument

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tariats gedacht, so soll — der Comteschen Theorie zufolge — in der
letzten Phase des „état positif" die positivistische Priesterschaft relativ
selbständig und autokratisch regieren. Tendenziell hat das Patriziat
politisch abgedankt, es behält aber seine soziale Stellung bei.
(216) Andererseits kann aber die positivistische Priesterschaft nicht
als eine bloße Interessenvertretung des Patriziats angesehen werden
(149), da dieses möglicherweise und zumindest der formalen
Herrschaftshierarchie nach auch gegen seine eigenen Interessen die
Weisungén des Hohepriesters befolgen müßte. Interessenkollisionen
zwischen diesen beiden sozialen Gruppen können nur in besonderen
Fällen auftreten, nicht aber im grundsätzlichen und im allgemeinen.
„In der Gestalt des ,Grand-Prêtre' und seiner ,positiven' Bewegung
hat Comte somit gleichsam eine Vorform jenes Sozialcharakters und
jener politischen Gruppierungen gezeichnet, die in der Gestalt autoritärer
oder gar faschistischer Politik im zwanzigsten Jahrhundert
einerseits die sozialen Schichten im Interesse der eigenen Herrschaftsposition
politisch manipulierten, andererseits die antagonistische
Sozialstruktur der bürgerlichen Gesellschaft im Prinzip unangetastet
ließen und gleichsam politische Nutznießer der mit ihr verbundenen
Gegensätze sozioökonomischer Interessen wurden." (150)
Es ist das Verdienst der vorliegenden Arbeit, diese Züge der Comteschen
Gesellschaftstheorie und vor allem seiner politischen Soziologie
einerseits in mühevoller Kleinarbeit nachvollzogen, andererseits sie
in theoretisch anspruchsvoller Weise kritisch-analysierend durchdrungen
zu haben. Damit konnten nicht nur Vorurteile über den
„liberalen Theoretiker Comte", den Unterschied zwischen dem frühen
und dem späten Comte etc. ausgeräumt, sondern auch — wie H.
Maus im Vorwort bemerkt — „eine Lücke in der dogmengeschichtlichen
Forschung geschlossen werden", einer Forschungsrichtung, die
— wie hier an Condorcet und Comte exemplarisch dargestellt — in
der Bewahrung frühbürgerlicher Traditionen und Impulse selbst
progressive Funktionen ausüben und auch den aktuellen Forschungsablauf
der politischen Soziologie auf deren ursprüngliche Fragen und
Probleme aufmerksam machen könnte. H. D. Boris (Marburg)
Vogel, Martin Rudolf, und Peter Oel: Gemeinde und Gemeinschaftshandeln.
Zur Analyse der Begriffe Community Organisation
und Community Development. Schriftenreihe des Vereins
für Kommunalwissenschaften e. V. Berlin. Kohlhammer Verlag,
Stuttgart 1966 (114 S., kart., 16,80 DM).
Es dauert einige Zeit, bis man versteht, daß die Autoren die Begriffe
Gemeinde und Gemeinschaftshandeln kritisch behandeln. Die
Gründlichkeit, die auf das Studium dieser Begriffe verwendet wird
— überdies bibliographisch vorzüglich aufbereitet —, korreliert leider
mit einer gewissen Langweiligkeit des Textes. Im Gestrüpp der
sorgfältig referierten Definitionen von Community Organisation und
Community Development verliert sich öfter der rote Faden, der sich
doch sehr leicht hätte herausarbeiten lassen können, da das Thema