Das Argument

II. Soziologie 475
Sozialer Wandel. Zivilisation und Fortschritt als Kategorien
der soziologischen Theorie. Herausgegeben und eingeleitet von
Hans Peter Dreitzel. Band 41: Soziologische Texte, Luchterhand
Verlag, Neuwied und Berlin (West) 1967 (514 S., Pb., 28,— DM).
Dieser soziologische Reader ist anspruchsvoll. Nicht daß das
Sammeln von theoretischen Schriften aus so umfänglichem Bereich,
zeitlich von Condorcet bis Fourastié, thematisch von Bloch („Die
Kategorie der Möglichkeit" und „Thesen zum Begriff des Fortschritts")
bis Balandier („Die Dynamik der Primitivgesellschaften")
oder von Gumplowicz bis Popper, an sich schon dieses Epitheton
verdiente. Vielmehr handelt es sich um nichts weniger als den Versuch,
mit Hilfe der ausgewählten Texte, durch ihre systematische
Anordnung in einzelnen kurz kommentierten Abschnitten und nicht
zuletzt ihre Interpretation und Kritik, einen theoretischen Beiträg
zur Entwicklung der modernen Soziologie zu leisten.
Titel und Untertitel sind Programm: die Stoßrichtung zielt auf die
sogenannte strukturell-funktionale Schule, die zugunsten der Konstruktion
von statischen Modellen sozialen Gleichgewichts die historische
Dimension, den Prozeßcharakter von Gesellschaft vernachlässigt
hat. Dem konservativen Potential einer Statik und Dynamik
dualistisch auseinanderhaltenden soziologischen Theorie, die zu immer
größerer Allgemeinheit führt und damit so blind wird wie ihr
Korrelat: theorielose empirische Sozialforschung, soll das Kritische
einer historisch verfahrenden Soziologie entgegengesetzt werden.
Der Entfaltung dieser Konzeption dient vor allem ein der Auswahl
angehängter Aufsatz des Herausgebers „Über die historische
Methode in der Soziologie". Am Unterschied zu Intentionen und
Methoden der historischen Wissenschaften arbeitet der Verfasser heraus,
was ihm für die Gesellschaftswissenschaften wesentlich erscheint:
nicht bloß zu beschreiben, sondern strukturelle Einsichten
anzustreben und die Phänomene zu erklären; nicht bei Einzelphänomenen
und ihrer Genese zu verharren, sondern in der Theoriebildung
die Formulierung von Gesetzmäßigkeiten zu versuchen; nicht
die Fülle möglicher menschlicher Handlungsweisen und Motive aus
der Geschichte aufzuhäufen, sondern die prinzipielle Geschichtlichkeit
des Menschen zu begreifen diese eigentümliche Verkoppelung
der Möglichkeit freier, sinnhafter Gestaltung des Handelns
mit ihrer eigenen Einschränkung durch die Macht geschichtlicher
Faktizitäten,... vor allem das Gefüge gesellschaftlicher Normen und
Institutionen" (448). Von den drei Arten theoretischer Aussagen in
der Soziologie, die Dreitzel unterscheidet, den „phänomenologischen
Gesetzmäßigkeiten", den „struktur-analytischen Funktionsgesetzen"
und den „Gesetzmäßigkeiten des sozialen Wandels", komme der letzten
Schlüsselcharakter zu. Die historische Methode finde hier ihre
vollste Anwendung in der Soziologie — sie bindet alle Aussagen
an den Zeitraum, für den ihre Gültigkeit empirisch nachgewiesen
ist; sie verpflichtet zur (immanenten oder systemtranszendenten)
Kritik, da sie stets vom Selbstverständnis und von den Zielvorstellungen
der untersuchten konkreten Gesellschaft ausgehen muß,
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