Jahresschrift - Würzburger Dolmetscherschule

Wie selbstverständlich sind
Bilder?
Und selbst wenn es früher vergleichsweise ruhig
zuging: bereits unsere Urgroßeltern waren mehr
Bildern ausgesetzt, als fast alle Generationen vor
ihnen. Immerhin ist die Fotografie mehr als 150 Jahre
alt, und schon im 19. Jahrhundert konnte, wer
da wollte, sich Bilder in Galerien ansehen; Kunst
schmückte zunehmend den öffentlichen Raum, und
die kommerzielle Variante, das Plakat, hing fast
überall. So war es, wie gesagt, zumindest in den
Städten. Aber im Vergleich dazu war auf dem Land
fast noch Mitttelalter.
Bildlich gesprochen.
Wenn wir versuchen, uns vorzustellen, wie der
Mensch des Mittelalters - sagen wir, des dreizehnten
Jahrhunderts - die Welt sah, müssen wir einige
Anstrengungen unternehmen. Erst einmal müssen
wir die ganze Bilderflut der Neuzeit völlig ausblenden.
Bilder im Heim kannte man damals nicht.
Punkt. Nicht auf dem Lande - da schon gar nicht -
aber auch nicht in der Stadt, weder beim Handwerker
noch beim Patrizier. Lediglich der Adel mochte
das eine oder andere Gemälde in seinen zugigen
Gemäuern hängen haben, der reiche Adel vielleicht
sogar einen Gobelin mit Jagdszenen, aber das war
es dann auch schon.
Bleiben die Kirchen: hier vielleicht eine bemalte
Altarwand, ein gemeißeltes Grabmal der örtlichen
Raubritterfamilie, aber auch hier nicht viel mehr.
Natürlich gibt es großartige Kunstwerke aus dem
Mittelalter; gerade hier in Würzburg, der Wirkungsstätte
von Tilman Riemenschneider, sind etliche
zu bewundern. Aber die waren die großen
Ausnahmen, einzigartig, weil sie so rar waren und
großartig, weil sie ohne Beispiel sind.
Und wie sah der Mensch von
damals seine Welt?
Wahrscheinlich viel direkter, unmittelbarer als wir.
Wenn man davon ausgeht,
dass jedes wie auch
immer geartete Bild dem
Menschen etwas sagt,
sei es durch die Wahl
des Ausschnitts, durch
das, was es zeigt und
was nicht, mit welchen
Mitteln und in welcher
Stilisierung, dann war
eine solche Art der Welt-
Interpretation dem mittelalterlichen
Menschen
fremd. Was über das
unmittelbare Erleben hinausging,
war entweder
der Bericht anderer oder
die Predigt des Geistlichen
in der Kirche: die
Kirche sprach per definitionem
die Wahrheit, und der Gläubige zweifelte
nicht. Nicht an den ewigen Wahrheiten, an ein Le-