Jahresschrift - Würzburger Dolmetscherschule

Unterhaltung
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ben in Gnade, wenn er Glück hatte, und die nur allzu
reale Gefahr der ewigen Verdammnis. Die düsteren
Bilder der Offenbarung waren ebenso wahr wie
das Leid und die Entbehrungen des Diesseits. Und
wenn die wenigen Reisenden, Kaufleute vielleicht,
und Pilger, von den Wundern ferner Gegenden erzählten,
dann waren diese ebenso wahr. Die Bilder
dazu lieferte die eigene Fantasie.
In den meisten Dorfkirchen hingen keine Bilder,
und wenn, dann unbeholfene Szenen in wenig realistischer
Darstellung. Bilder kannte der - sagen
wir einmal, der 'normale' - Mensch im Mittelalter
praktisch nicht, zumindest nicht Bilder im heutigen
Sinn( 1). Und wenn die Menschen einander Geschichten
erzählten, hatten diese ihre eigene Wahrheit,
denn bestätigt wurden sie in der Vorstellung
der Menschen, und dort mischte sich das selbst Erlebte,
das selbst Gehörte und das selbst Dazuerfundene.
Was der damalige Mensch nicht kannte, war
die grundlegende Skepsis des modernen Menschen,
dieses "Ich glaub's erst, wenn ich es mit eigenen Augen
gesehen habe". Noch im digitalen Zeitalter, wo
die Bilder im Handumdrehen manipulierbar sind,
will der heutige Mensch Bilder als Beweis, und auch
wenn er im Kino am liebsten über die special effects
staunt, glaubt er an die Wirklichkeit der Bilder. Und
sehr oft ist diese Welt, die ihm die Bilder zeigen,
auch um einiges schöner als die Welt seines eigenen
Erlebens, und gerade deshalb ist er ja so fasziniert
von Bildern. Bilder sind geradezu ein Wert an sich.
( 1) Die meisten Menschen hatten auch nur ein ungenaues
Bild von sich selbst: die wenigsten hatten einen Spiegel!
Obwohl es frühe Formen des Spiegels bereits in der Antike
gab, wird für die meisten Menschen ein tauglicher Spiegel
erst seit vielleicht vier, fünf Jahrhunderten greifbar.
Und jetzt stellen Sie sich das bitte einmal vor: eine
Welt ohne Bilder. Eine Welt, die nur aus sich selbst
heraus existiert. Belebt nur durch Ihre Erinnerungen,
Ihre Fantasie. Was gilt, was ist wahr? Wem
trauen, wenn nicht sich selbst?
Und die alten Geschichten?
Die, die von Generation zu Generation weiterleben,
die Geschichten von den Riesen im dunklen Gebirg,
den Geistern in den Wassern, den Unholden im
Unterholz - sind die etwa nicht wahr? Und die Geschichten
von den Helden, die in fernen Ländern
gefochten, dem Kaiser im heiligen Reich und den
Königen von Böhmen und von Polen - diese Herren
gibt es doch? Freilich, so und kaum anders wird es
gewesen sein, damals schon und heute noch, so gewiss
wie die Geschichten wahr sind von Noah und
König Salomo.
Für Gewissheiten braucht man keine Bilder; wahre
Geschichten werden nicht wahrer, wenn man Bildchen
dazumalt. In diesem Sinne ist das Mittelalter
noch gar nicht so lange her. Die Allgegenwart der
Bilder hat noch keine lange Geschichte. Sie ist ein
Zeichen von Überfluss und Oberflächlichkeit; die
Bilder werden in ihrer Fülle belanglos: ohne Belang,
unwichtig, austauschbar. ( 2)
Ist Ihnen schon einmal aufgefallen, dass Märchen
praktisch immer in einer undefinierbaren Zeit (es
war einmal - irgendeinmal, once upon a time) stattfinden,
und wenn eine Welt etwas deutlicher wird,
( 2) Um Missverständnissen vorzubeugen: Man kann auch
ganze Geschichten in Bildern erzählen. Auch das ist eine
Kunst: die der Comics, der bandes desinées, der fumetti.