Jahresschrift - Würzburger Dolmetscherschule

Unterhaltung
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Eine Sprache lebt in und durch ihre Metaphern.
Ob es eine Sprache gibt oder je gegeben hat, die
ohne Metaphern ausgekommen ist, weiß ich nicht.
Es würde mich doch sehr wundern; sie mag zur Not
funktionieren: lebendig wäre sie nicht (Esperanto?)
Denn Metaphern machen eine Sprache nicht
nur anschaulicher; jedes sprachliche Bild ( 3), jeder
implizite Vergleich - ein solcher ist die Metapher ja
- stellt Bezüge her und ordnet zu, hilft verstehen.
Metaphorischer Sprachgebrauch reicht vom Klischee,
vom unbemerkten Bild, das so vielfach benutzt
wurde und wird und das abgegriffen ist bis
zur Unauffälligkeit, bis hin zur elaborierten Struktur,
zu einer an vielfältigen Bezügen reichen erzählerischen
Figur, wie sie eben auch das Märchen ist.
Das Mittelalter prägt unseren sprachlichen Zugang
zur Welt jedoch nicht nur im Märchen. Auch ein
nicht geringer Teil unserer Sprichwörter, Bauernregeln
– die sowieso - und Redensarten bezieht sich
auf die Welt des Handwerks, ein bäuerlich geprägtes
und daher dörfliches, bestenfalls kleinstädtisches,
auf jeden Fall vorindustrielles Umfeld. Das
geht sogar so weit, dass sich einige der verwendeten
Bilder dem heutigen Menschen gar nicht mehr
erschließen und die Redensart daher scheinbar keinen
Sinn ergibt.
Bauernregeln entstammen, wie der Name schon
sagt, der bäuerlichen Welt und werden oft scherzhaft,
immer mit einer ironischen Distanz "zitiert".
Wem kräht schon noch der Hahn auf dem Mist, und
eine scheinbar wertlose, parodistische Umdichtung
wie "Wenn der Hahn kräht auf dem Mist / ändert
sich das Wetter / oder es bleibt, wie es ist", eine
solche Parodie führt ja das Ganze auch nicht ad
absurdum, sondern bestätigt in ironischer Übertreibung
das Prinzip; was für die Welt von damals galt,
ist heute nicht von vorneherein falsch. "Im Januar
Donnergroll macht Kästen und Kisten voll." Das
mag in den meisten Fällen stimmen, aber die Kästen
und Kisten sind die des Bauern; wir wissen meist gar
nicht mehr, welch "Kisten" und "Kästen" das überhaupt
sein sollen.
Oder: "Scheint am Lichtmesstag die Sonne klar,
gibt's Spätfrost und kein fruchtbar Jahr" - was mit
Lichtmesstag gemeint ist? Mariä Lichtmess ist ca 40
Tage nach Weihnachten bzw. der 2. Februar und ein
wichtiger Tag im bäuerlichen Kalender: der Wiederbeginn
der landwirtschaftlichen Arbeiten nach der
winterlichen Zwangspause und das Ende des Jahres
und Zahltag für Knechte und Mägde (so man hatte).
Auf jeden Fall ist der Tag nach dem alten Heiligenkalender
früherer Zeiten benannt, und nicht nach
einem modernen Datum!
Und allgemeine Redensarten?
Schauen wir uns einmal ein paar an: "Etwas im
Schilde führen" und "für jmd. eine Lanze brechen"
(beides beim ritterlichen Turnier) ( 4), "sattelfest
sein", "aus dem Stegreif (=Steigbügel)", "das Heft
(den Griff des Schwertes) in der Hand haben",
( 3) im Lichte des oben Gesagten eigentlich ein Oxymoron,
ein Widerspruch in sich: das „sprachliche Bild“ - und doch
ist es genau das, was eine Metapher ausmacht.
( 4)gehören zu den wenigen Redensarten, die zwar erkennbar
aus dem Mittelalter, aber nicht aus der bäuerlichen
Welt stammen