Einhornjagd und Grillenfang.pdf - PoCul-Verlag

Geschichten - was sind Symbole, was vertritt was, was habe ich weshalb
gern und weiß es nicht? - wirken stark fort. Das Einhorn ist sogar ein Bock.
Wir kennen das Einhorn als Pferd, aber wenn man genau hinschaut auf den
Gobelins, dann sind es Ziegenböcke, mit gespaltenem Huf und Bocksbart.
Was ist das für eine Sublimierung, wenn das Horn aus der Mitte der Stirn
kommt? Was ist das für eine phallische Ideenbildung? Kopfzeugung oder so
was. Es stimmt nicht, wenn die Leute sagen, damit haben wir nichts mehr
zu tun. Erstens hat man in den Trivialformen damit zu tun, mit den
heruntergekommenen Staubsaugern oder Spirituskochern, die Prometheus
heißen. Die Firmennamen machen es längst, in wilhelminischer Zeit schon.
Meine Überzeugung ist, es wirkt auch auf den, der es nicht weiß. Das ist
nicht einfach nur eine Blumenliebe, weil man Botaniker ist, sondern dieses
Wesen wirkt ganz elementar animalisch. Die Blüte wirkt unbewußt als ein
sexuelles Wesen. Aber es gehört dazu, es nicht zu wissen.
Handelt es sich dabei um Verdrängung, Tabuisierung?
Die Mythifizierung ist ein Akt der Verdrängung. Zum Beispiel der Mythos
von der Verwandlung der Nymphe Daphne in einen Lorbeerbaum
verdrängt, daß Apoll ein Vergewaltiger, ein Triebtäter und Tötungsgott war.
Die ganze Ästhetisierung zu Apoll als einem Gott der Dichter, der Musik ist
eine späte Sache. Es liegt dem ein verschwiegenes Triebverbrechen
zugrunde. Wo die Daphne war, die vergewaltigte und wahrscheinlich
getötete Nymphe, die auch keine Nymphe war, sondern eine junge Frau im
Nebel ... die ist weg. Was steht da? Ein Lorbeerbaum. Es ist in Wirklichkeit
eine Welt, wo ein Mensch fehlt. Über den Lorbeerbaum sprechen wir durch
die Blume, durch die Pflanze, von diesem Verbrechen, der Triebhaftigkeit
und diesen elementaren verbotenen Dingen. Und die Dichter lassen sich
einen Lorbeerkranz ins Haar setzen und wissen nicht, was los ist. Das ist so,
wie wenn ich dich (zu Angela) erbeutet hätte, dir eine Feder ausziehe und
mir an den Hut stecke. Die ganzen griechischen Mythen sind verschlüsselte
Erzählungen der Ablösung des Matriarchats durch das Patriarchat. Zum
Beispiel: Das Frauenorakel in Delphi ist von Apoll erobert worden. Apoll
hat die Schlange getötet. Die süßen Frauen sind natürlich Schlangen und
Drachen, die man bekämpfen muß. Erst muß man sie vergewaltigen und
dann töten, damit es nicht rauskommt. Und dann irgendwie wird ein neues
Heiligtum gegründet. Damit es nicht so auffällt, sind dann wenigstens
medial Frauen als im Nebeldampf Orakelsprüche lallende Wesen
zugelassen. Das ist die Grundauffassung von Ranke-Graves. Das
Frauenopfer ist nach wie vor noch stark verbreitet, auch bei den Dichtern -
die Frauen, die für ihre Männer Sekretärinnen und Tippsen sind.
Frauen scheinen häufiger - anstatt Dichter zu werden - ihre Kraft nicht in
die Eigenproduktion, sondern in die Arbeit eines anderen zu stecken,
indem sie raten, unterstützen.
Oder auch in die Produktion eines neuen Menschen, eines Kindes. Wir können
ja auch mal verdachtsweise annehmen, die Frauen seien die
entfalteteren Menschen, die dieses Substitut ihrer Entfaltung als
Kunstprodukt nicht nötig haben. Wir Männer haben es nötiger, weil wir von
dieser Form menschlicher Entfaltung oder Erfüllung entfernter sind. Dazu
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