12.09.2015 Views

Lupii moraliºti

Lupii moraliºti - Editura BIBLIOTHECA

Lupii moraliºti - Editura BIBLIOTHECA

SHOW MORE
SHOW LESS

Create successful ePaper yourself

Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.

„Luceafãrul” lui Eminescu (Facerea, cap.<br />

6: 1-5). Citez:<br />

„– Iar dupã ce oamenii s-au înmulþit<br />

pe pãmânt, Fii lui Dumnezeu, vãzând cã<br />

fetele lor sunt frumoase, ºi-au ales dintre<br />

ele soþii, care pe cine a voit… Aºa au apãrut<br />

uriaºii din vechime, de pe timpul când Fiii<br />

lui Dumnezeu au intrat la fiicele oamenilor,<br />

iar ele au prins a le naºte copii.”<br />

Textul e sãrac în detalii ºi nu ne<br />

lãmureºte cine erau, de fapt, aceºti fii ai<br />

lui Dumnezeu. La originea pasajului se aflã<br />

Cartea lui Enoh, pe care Biserica a folosit-o<br />

pânã în secolul al IV-lea, fiind apoi exclusã<br />

din circuitul scripturilor creºtine.<br />

Enoh era unul dintre nepoþii lui Adam<br />

care putea comunica direct cu Demiurgul.<br />

El afirma cã fiii lui Dumnezeu erau îngeri<br />

trimiºi pe pãmânt sã ne ajute, iar marele<br />

lor pãcat a fost nu trufia (cum se pretinde),<br />

ci dorinþa de a face copii cu femeile<br />

pãmântenilor – fapt pentru care au fost<br />

izgoniþi din Rai.<br />

Ulterior, Biserica a pretins cã îngerii nu<br />

au sex ºi i-a descris ca pe niºte prunci cu<br />

aripi. Totuºi, dacã dorim sã avem o imagine<br />

concretã a felului cum arãtau aceste<br />

entitãþi, e suficient sã recitim „Luceafãrul”<br />

lui Eminescu, cãci, descriindu-l pe Hiperion,<br />

poetul se pare cã a conturat chipul unuia<br />

dintre fiii lui Dumnezeu:<br />

Pãrea un tânãr voievod<br />

Cu pãr de aur, moale…<br />

Iar umbra feþii strãvezii<br />

E albã ca de cearã –<br />

Un mort frumos cu ochii vii<br />

Ce scânteie-n afarã.<br />

Mult timp lucrarea lui Enoh a fost<br />

consideratã pierdutã fãrã urmã. Dar în<br />

anul 1773, exploratorul scoþian James<br />

Bruce a descoperit într-o mãnãstire din<br />

Etiopia câteva fragmente ale textului care<br />

aruncã mai multã luminã asupra episodului<br />

în cauzã.<br />

Astfel, dupã ce descrie „pãcatul”<br />

sãvârºit de îngeri, Enoh anunþã cã acestea<br />

s-au temut sã dea ochii cu Tatãl lor ºi l-au<br />

trimis pe el sã negocieze „dezlegarea” lor.<br />

Creatorul l-a ascultat atent, dar i-a rãspuns<br />

sever:<br />

„– Spune-le cã ei ar fi trebuit sã vinã<br />

în numele oamenilor, ºi nu oamenii în<br />

numele lor. ªi mai spune-le cã, deºi au fost<br />

fiinþe spirituale, cu viaþã veºnicã, Eu nu<br />

le-am dezvãluit toate misterele Cerului, aºa<br />

cã ceea ce le-au împãrtãºit ei femeilor sunt<br />

doar taine mãrunte care dãuneazã<br />

pãmântenilor. De aceea pierde-voi de pe<br />

faþa pãmântului omul pe care l-am fãcut ºi<br />

care s-a lãsat ispitit de ei!”<br />

Ameninþarea s-a adeverit curând, cãci<br />

imediat dupã asta (citim în Biblie)<br />

Dumnezeu a trimis potopul pe pãmânt.<br />

Ulterior Mântuitorul va introduce pânã ºi<br />

în „Tatãl Nostru” rugãmintea „ºi nu ne<br />

duce pe noi în ispitã”, ca nu cumva istoria<br />

sã se repete.<br />

Vrând sã ia apãrarea îngerilor,<br />

Commodorius (un autor creºtin din secolul<br />

al III-lea) scria:<br />

„– Nu îngerii au fost de vinã, cã au decãzut,<br />

ci femeile care i-au sedus ºi care erau<br />

atât de ademenitoare, încât seduºii nu-ºi mai<br />

puteau dori sã se întoarcã în Ceruri.”<br />

Dacã i-am da crezare, atunci ar trebui<br />

sã acceptãm cã nici unul dintre „Hiperionii”<br />

îndrãgostiþi de pãmântene n-a fost în stare<br />

sã-ºi învingã pasiunea. Or, noi cunoaºtem<br />

din opera lui Eminescu cã unul, totuºi, a<br />

rezistat ispitei, rãmânând la locul sãu, în<br />

veºnicie, de unde priveºte ºi acum<br />

„nemuritor ºi rece” spre tinerele care<br />

continuã sã-l cheme:<br />

– Cobori în jos, luceafãr blând,<br />

Alunecând pe-o razã,<br />

Pãtrunde-n casã ºi în gând<br />

ªi viaþa-mi lumineazã!<br />

(urmare de la pagina 45)<br />

D-ale scriitorilor<br />

Cã regimul a exploatat diferenþele suigeneris<br />

existente de-a pururi între artiºti, e<br />

banal. Cã scriitorii n-au reuºit sã fie uniþi<br />

mãcar în faþa primejdiei comune, e tragic.<br />

Te-ai fi aºteptat ca mãcar „conºtiinþa” naþiei<br />

sã fie treazã, în ciuda bãuturii consumate.<br />

„Dar n-a fost, n-a fost aºa...”. ªi e jenant<br />

sã vezi cum toþi aceia ce frazau pompos<br />

Anul XIV, Nr. 6 (159) • iunie 2013<br />

despre libertate ºi alte idealuri comuniste<br />

se comportã ca ºi când pãlãvrãgeala de<br />

atunci le-ar fi adus altceva decât o veºtedã<br />

bunãstare proprie.<br />

Ceauºescu era abil, cum avertiza Ion<br />

Ianoºi. Manipularea discuþiei în sensul<br />

dorit de partid a pornit însã din interiorul<br />

taberei considerate cea bunã. Recitiþi lista<br />

primilor patru vorbitori. Trei dintre ei au<br />

fost devoalaþi ca informatori sârguincioºi.<br />

Al patrulea... E azi cel mai iubit preºedinte<br />

al U.S.R.!<br />

47

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!